Learn Vedic Sanskrit Today (10th Feb 2026)

Vedic Sanskrit Today

10th Feb 2026

এখন থেকে আমি বাঙলা ভাষা ব্যবহার করে বৈদিক সংস্কৃত (3500 BCE) ব্যাকরণ শেখাবো। বৈদিক ব্যাকরণ কঠিন নয়, তবে সাধারণ সংস্কৃতের থেকে কিছুটা ভিন্ন। আজ আমি ঈশা উপনিষদের তিনটি শ্লোক নেব এবং সেগুলোর মাধ্যমে শিখতে চেষ্টা করব। আশা করি তুমি বর্ণমালা জানো।

ঈশা উপনিষদের ১–৩ নং মন্ত্র বাংলায় লিখে ও সরল অর্থ (plain meaning) দিচ্ছি।

মন্ত্র ১
ईशा वास्यमिदं सर्वं यत्किं च जगत्यां जगत् ।
तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्य स्विद्धनम् ॥ १ ॥

বাংলা সরল অর্থঃ- এই সমগ্র জগত—যা কিছু চলমান—সবই ঈশ্বর দ্বারা পরিব্যাপ্ত। তাই ত্যাগের মাধ্যমে ভোগ করো; কারও ধনের প্রতি লোভ করো না।

মন্ত্র ২
कुर्वन्नेव॑ह कर्माणि जिजीविषेच्छतं समाः ।
एवं त्वयि नान्यथेतोऽस्ति न कर्म लिप्यते नरे ॥ २ ॥

বাংলা সরল অর্থঃ- কর্ম করো—এইভাবে মানুষ শত বছর জীবন কামনা করতে পারে। এই পথেই তোমার মুক্তি, অন্য উপায় নেই; এভাবে চললে কর্ম মানুষের উপর লেগে থাকে না।

মন্ত্র ৩
असुर्या नाम ते लोका अन्धेन तमसावृताः ।
ताँस्ते प्रेत्यापि गच्छन्ति ये के चात्महनोजनाः ॥ ३ ॥

বাংলা সরল অর্থঃ- যে সকল লোক অন্ধকারে আবৃত, যাদের ‘অসুরলোকে’ বলে— আত্মাকে ধ্বংসকারী মানুষ (আত্মহননকারী) মৃত্যুর পর সেই অন্ধকারলোকে যায়।

---

নীচে ঈশা উপনিষদের প্রথম তিনটি মন্ত্র থেকে গুরুত্বপূর্ণ শব্দগুলি বাংলা শব্দার্থ ও বাংলা পদ-প্রকৃতি (Parts of Speech) সহ দিচ্ছি। এটি Vocabulary List — Bengali Medium।

📘 মন্ত্র ১ : Vocabulary (বাংলা অর্থ + পদ-প্রকৃতি)
ईशा (ঈশা)
— ঈশ্বর দ্বারা / প্রভুর দ্বারা
➡ পদ-প্রকৃতি: বিশেষ্য (পুংলিঙ্গ), তৃতীয়া বিভক্তি

वास्यम् (বাস্যম্)
— আবৃত হওয়ার যোগ্য, পরিব্যাপ্ত
➡ পদ-প্রকৃতি: ক্রিয়াবিশেষণধর্মী বিশেষণ / gerundive

इदं (ইদম্)
— এই / এটি
➡ পদ-প্রকৃতি: সর্বনাম (নপুংসক)

सर्वं (সর্বম্)धर्म्याणि
— সব, সমগ্র
➡ পদ-প্রকৃতি: বিশেষণ / বিশেষ্য

यत्किञ्च (যৎকিঞ্চ)
— যা কিছু
➡ পদ-প্রকৃতি: সর্বনাম (সম্বন্ধবাচক)

जगत्याम् (জগত্‌যাম্)
— জগতে
➡ পদ-প্রকৃতি: বিশেষ্য (স্ত্রীলিঙ্গ), সপ্তমী বিভক্তি

जगत् (জগত্)
— জগৎ, বিশ্ব, চলমান
➡ পদ-প্রকৃতি: বিশেষ্য

तेन (তেন)
— তা দ্বারা / সেই দ্বারা
➡ পদ-প্রকৃতি: সর্বনাম (তদ্), তৃতীয়া বিভক্তি

त्यक्तेन (ত্যক্তেন)
— ত্যাগ করা দ্বারা / ত্যাগের মাধ্যমে
➡ পদ-প্রকৃতি: ক্রিয়াপদ (কৃতপ্রত্যয় — past participle)

भुञ्जीथाः
— ভোগ করো / উপভোগ করোসংস্কৃতের সর্বনাম (Pronouns)
➡ পদ-প্রকৃতি: ক্রিয়া (আত্মনেপদ, বিধিলিঙ্গ)

मा (মা)
— যেন না / করো না
➡ পদ-প্রকৃতি: নিষেধবাচক অব্যয়

गृधः (গৃহ্ধঃ)
— লোভ করো
➡ পদ-প্রকৃতি: ক্রিয়া (আজ্ঞাসূচক)

कस्य (কস্য)
— কার
➡ পদ-প্রকৃতি: সর্বনাম, ষষ্ঠী বিভক্তি

स्वित् (স্বিত্)
— নিশ্চয় / কোন এক / আদৌ
➡ পদ-প্রকৃতি: অব্যয় (বৈদিক)

धनम् (ধনম্)
— ধন / সম্পদ
➡ পদ-প্রকৃতি: বিশেষ্য (নপুংসক)

📘 মন্ত্র ২ : Vocabulary
कुर्वन् (কুর্বান্)
— কর্ম করতে করতে
➡ ক্রিয়া, বর্তমান মধ্যম অর্থে ব্যবহৃত

एव (এব)
— শুধু / কেবলমাত্র
➡ অব্যয়

इह (ইহ)
— এখানে / এই জগতে
➡ অব্যয়

कर्माणि (কর্মাণি)
— কর্মসমূহঈশা উপনিষদের
➡ বিশেষ্য, নপুংসক বহুবচন

जिजीविषेत् (জিজীবিষেত্)
— বাঁচতে চাইবে / দীর্ঘজীবন চায়
➡ ক্রিয়া, ইচ্ছাবাচক (বিধিলিঙ্গ)

शतम् (শতম্)
— একশ
➡ বিশেষ্য/সংখ্যাবাচক

सामाः (সামাঃ)
— বছরসমূহ
➡ বিশেষ্য, বহুবচন

एवम् (এবম্)
— এইরকম / এমনভাবে
➡ অব্যয়

त्वयि (ত্বয়ি)
— তোমার মধ্যে, তোমার জন্য
➡ সর্বনাম, সপ্তমী

न (ন)
— না / নয়
➡ অব্যয়ঈশা উপনিষদের

अन्यथा (অন্যথা)
— অন্যরকম পথে / ভিন্নভাবে
➡ অব্যয়

अस्ति (অস্তি)
— আছে / বিদ্যমান
➡ ক্রিয়া, বর্তমানगच्छतु

लिप्यते (লিপ্যতে)
— লেগে যায় / যুক্ত হয়
➡ ক্রিয়া, আত্মনেপদ

नरे (নরে)
— মানুষের উপর / মানুষের ক্ষেত্রে
➡ বিশেষ্য, সপ্তমী

📘 মন্ত্র ৩ : Vocabulary
असुर्या (অসুর্যা)
— অসুরদের / নীরালোকে থাকা
➡ বিশেষণ/বিশেষ্যधर्म्याणि

लोकाः (লোকাঃ)
— লোকসমূহ / জগতসমূহ
➡ বিশেষ্য (বহুবচন)

अन्धेन (অন্ধেন)
— অন্ধকারে / অন্ধকার দ্বারা
➡ বিশেষণ, তৃতীয়া

तमसा (তমসা)
— তমস দ্বারা / অন্ধকার দ্বারা
➡ বিশেষ্য, তৃতীয়া

आवृताः (আবৃতাঃ)
— আচ্ছাদিত
➡ ক্রিয়াপদ (past participle)

तान् (তান্)
— সেইসবকে
➡ সর্বনাম, দ্বিতীয়া

गच्छतु

प्रेत्य (প্রেত্য)
— মৃত্যুর পরে / প্রেত হয়ে
➡ অব্যয়

अपि (অপি)
— এছাড়াও / তদুপরি
➡ অব্যয়

गच्छन्ति (গচ্ছন্তি)
— যায় / গমন করে
➡ ক্রিয়া

ये (য়ে)
— যারা
➡ সর্বনাম

के च (কে চঃ)
— যেই হোক / যারা-যারা
➡ অব্যয়-সমষ্টি

आत्महन् (আত্মহन्)
— আত্মাহন্তা, আত্মাকে নষ্টকারী
➡ সমাসবদ্ধ বিশেষ্য

जनाः (জনাঃ)
— মানুষ
➡ বিশেষ্য, বহুবচন

---

Read Loudly, the plain meaning in Sanskrit (सरल संस्कृत अर्थ)

(मन्त्र १) अस्य जगतः सर्वं वस्तु परमात्मना आवृतम् अस्ति इति। तस्य अधीनम् अस्ति। त्याग-बुद्ध्या एव भोगः कार्यः। अन्यस्य धनम् प्रति लोभं मा कुर्यात् — कस्य धनम् इति निश्चयः कर्तुं न शक्यते, सर्वं हि ईश्वरस्य। (मन्त्र २) इह लोके कर्माणि कुर्वन् नरो शतं वर्षाणि जीवितुम् इच्छेत्। एवं कर्म-कुरुते चेत्, तत्र अन्यथा मार्गः नास्ति। कर्म नरे दोषरूपेण न लग्नं भवति। (मन्त्र ३) ते लोकाः असुर्या इति प्रसिद्धाः, अन्ध-तमसा आवृताः सन्ति। ये मनुष्याः आत्मनः हानिं कुर्वन्ति, ते मृत्युः प्राप्त्वा अपि तान् अन्ध-तमसः लोकान् गच्छन्ति।

(মन्त्र ১ — সহজ অর্থের শব্দার্থ): अस्य (এই/এর) जगतः (জগতের) सर्वं (সমস্ত) वस्तु (বস্তু) परमात्मना (পরমাত্মা দ্বারা) आवृतम् (আবৃত/ঢাকা) अस्ति (আছে) इति (এভাবে/এই অর্থ)।

तस्य (তাঁর/ঈশ্বরের) अधीनम् (অধীন/নিয়ন্ত্রণে) अस्ति (আছে)।

त्याग-बुद्ध्या (ত্যাগ-ভাবনা দ্বারা) एव (এবং/ঠিক) भोगः (ভোগ/ব্যবহার) कार्यः (কর্তব্য/করা উচিত)।

अन्यस्य (অন্যের) धनम् (ধন/সম্পদ) प्रति (প্রতি/দিকে) लोभं (লোভ) मा (না) कुर्यात् (করবে)।

कस्य (কার) धनम् (ধন) इति (এইভাবে) निश्चयः (নিশ্চয়/বুঝে নেওয়া) कर्तुं (করতে) न (না) शक्यते (সম্ভব)।

सर्वं (সবকিছুই) हि (নিশ্চয়) ईश्वरस्य (ঈশ্বরের)।

(मन्त्र २ — সহজ অর্থের শব্দার্থ): इह (এখানে) लोके (লোকে) कर्माणि (কর্মগুলি) कुर्वन् (করতে করতে) नरो (মানুষ) शतं (শত) वर्षाणि (বছর) जीवितुम् (বাঁচতে) इच्छेत् (ইচ্ছা করবে)।

एवं (এইভাবে) कर्म-कुरुते (কর্ম করে) चेत् (যদি) तत्र (তাতে) अन्यथा (অন্যভাবে) मार्गः (পথ) नास्ति (নেই)।

कर्म (কর্ম) नरे (মানুষের মধ্যে) दोषरूपेण (দোষেরূপে) न (না) लग्नं (লাগে/জড়ায়) भवति (হয়)।

(मन्त्र ३ — সহজ অর্থের শব্দার্থ) : ते (সেই) लोकाः (লোকগুলি) असुर्या (অসুরস্বভাববিশিষ্ট) इति (এইভাবে) प्रसिद्धाः (প্রসিদ্ধ/জানা) अन्ध-तमसा (অন্ধকার-তমসায়) आवृताः (আবৃত/ঢাকা) सन्ति (আছে)।

ये (যারা) मनुष्याः (মানুষ) आत्मनः (নিজের আত্মার) हानिं (ক্ষতি) कुर्वन्ति (করে),

ते (তারা) मृत्युः (মৃত্যু) प्राप्त्वा (লাভ করে/মৃত হয়ে) अपि (অপিতেও) तान् (সেই) अन्ध-तमसः (অন্ধকার-তমসার) लोकान् (লোকগুলোতে) गच्छन्ति (যায়)।

---

নীচে বাংলা ভাষার কাল (Tenses) পরিষ্কারভাবে সাজিয়ে দিচ্ছি। বাংলায় মূলত ৩টি কাল আছে—
বর্তমান, অতীত, ভবিষ্যৎ। প্রতিটি কালে আবার ৩টি রূপ— সাধারণ, অসমাপিকা/অপূর্ণ, সম্পূর্ণ।

🟩 ১. বর্তমান কাল (Present Tense)

(A) সাধারণ বর্তমান (Simple Present)

আমি যাই (अहं गच्छामि)

তুমি খাও (त्वं खादसि)

সে লেখে (सः लिखति / सा लिखति যদি নারী হয়)

ব্যবহার: অভ্যাস, সাধারণ সত্য।

(B) অসমাপিকা / চলমান বর্তমান (Present Continuous)

আমি যাচ্ছি

তুমি খাচ্ছ

সে লিখছে

ব্যবহার: যে কাজটি এখন চলছে।

(C) সম্পূর্ণ বর্তমান (Present Perfect)

আমি গিয়েছি

তুমি খেয়েছ

সে লিখেছে

ব্যবহার: কাজ শেষ, কিন্তু প্রভাব বর্তমান।

🟦 ২. অতীত কাল (Past Tense)

(A) সাধারণ অতীত (Simple Past)

আমি গেলাম

তুমি খেলে

সে লিখল

ব্যবহার: অতীতে সম্পূর্ণ হওয়া ঘটনা।

(B) অসমাপিকা অতীত (Past Continuous)

আমি যাচ্ছিলাম

তুমি খাচ্ছিলে

সে লিখছিল

ব্যবহার: অতীতে কিছু সময় ধরে চলমান কাজ।

(C) সম্পূর্ণ অতীত (Past Perfect)

আমি গিয়েছিলাম

তুমি খেয়েছিলে

সে লিখেছিল

ব্যবহার: অতীতে আরেকটি ঘটনার আগেই সম্পূর্ণ।

🟨 ৩. ভবিষ্যৎ কাল (Future Tense)

(A) সাধারণ ভবিষ্যৎ (Simple Future)

আমি যাব

তুমি খাবে

সে লিখবে

(B) অসমাপিকা ভবিষ্যৎ (Future Continuous) — বাংলা ভাষায় দুর্বল/কম ব্যবহার

আমি যেতে থাকব

সে লিখতে থাকবে

(C) সম্পূর্ণ ভবিষ্যৎ (Future Perfect) — কম ব্যবহৃত
আমি তখন গিয়ে থাকব

তুমি খেয়ে থাকবে

🟧 Extra Forms (বাংলার বিশেষ রূপ)

আদেশাত্মক / অনুজ্ঞাসূচক

যাও / যাক

খাও / খাক (गच्छ / गच्छतु)

ইচ্ছা / সম্ভাবনা
আমি যেতে পারি

সে আসতে পারে

অবস্থা
সে থাকে

আমি বসে আছি

---

Read Again (पदच्छेद) and try to write it

ईशा । वास्यम् । इदम् । सर्वम् । यत् । किम् । च । जगत्याम् । जगत् ।
तेन । त्यक्तेन । भुञ्जीथाः । मा । गृधः । कस्य । स्वित् । धनम् ॥

कुर्वन् । एव । इह । कर्माणि । जिजीविषेत् । शतम् । समाः ।
एवम् । त्वयि । न । अन्यथा । इतः । अस्ति ।
न । कर्म । लिप्यते । नरे ॥

असुर्याः । नाम । ते । लोकाः । अन्धेन । तमसा । आवृताः ।
तान् । ते । प्रेत्य । अपि । गच्छन्ति । ये । के । च । आत्महनः । जनाः ॥

---

Tanmoy Bhattacharyya

Sanskrit topper from Benaras Hindu University

---