Jnanaprasthana of Katyayana Putra (120 BCE)

Jnanaprasthana (ज्ञानप्रस्थान)

Sarvastivada Abhidharma Buddhist Scriptures

Composed at the time of King Kanishka

ज्ञानप्रस्थान के रचयिता आर्य कात्यायनी-पुत्र है। ज्ञानप्रस्थान एक प्रसिद्ध व्याख्यान है, इसे ‘विभाषा (Vibhasa) कहते हैं। इसको जो प्रमाण मानते हैं, वे वैभाषिक कहलाते हैं । सब सर्वास्तिवादी विभाषा को प्रमाण नहीं मानते । वैभाषिकों का मुख्य केन्द्र काश्मीर था। इनको ‘काश्मीर-वैभापिका कहते हैं।

सर्वास्तिवादी और वैमाधिक दोनों मानते हैं कि अभिधर्म बुद्ध-वचन है । काश्मीर के बाहर को सर्वास्तिवादी थे, उन्हें ‘बहिर्देशक’, ‘पाश्चात्य’ ( काश्मीर से पश्चिम के निवासी ) और ‘अपरान्तक’ कहा है। विभाषा के कुछ प्राचार्यों के नाम ये हैं :-वसुमित्र, घोपक, बुद्धदेव, धर्मत्रात और भदन्त । सर्वास्तिवाद का प्रसिद्ध ग्रन्थ वसुबन्धु-रचित अभिधर्मकोश है। सर्वास्तिवादियों का मत है कि अतीत और अनागत धर्म द्रव्य-सत् है, क्योंकि ये त्रैयविक धर्मों के अस्तित्व को मानते हैं। इसलिए इन्हें सर्वास्तिवादी कहते हैं ( तदस्तिवादात् सर्वास्तिवादी मतः) ।

इस ग्रन्थ में काश्मीर के वैभाषिको के नय से अभिधर्म का व्याख्यान है। इसका यह अर्थ नहीं है कि वसुबन्धु वैभाषिक हैं। वे सर्वास्तिवादी भी नहीं है। उनका झुकाव सौत्रान्तिकवाद की ओर है, जो अभिधर्म के स्थान में सूत्र को प्रमाण मानता है। यह ग्रन्थ लगभग ६०० कारिकाओं का है। वसुबन्धु ने इन कारिकाओं पर अपना भाष्य लिखा है। इस भाष्य में वसुबन्धु ने जगह जगह पर विभिन प्राचार्यों का मत तथा अपना मत भी दिया है । यह ग्रन्थ बड़े महत्व का है, और बौद्ध संसार पर इसका बड़ा प्रभाव पड़ा है। इसकी अनेक व्याख्याएं हैं, तथा इसका अनुवाद और चीनी भाषा में भी हुआ है।

बुद्ध की मृत्यु के सौ साल बाद, राजा अशोक ने ‘हर पांच साल में आयोजित होने वाली एक महान सभा’ बुलाई थी । चूंकि वहां एकत्र हुए कई शिक्षकों ने धार्मिक चर्चाओं में विभिन्न राय रखी, इसलिए संप्रदायों के विभिन्न नाम सामने आए। इस घटना के बाद, कात्यायन परिवार के एक ब्राह्मण भिक्षु, जिनके पास गहन ज्ञान और तपस्या थी। संपूर्ण त्रिपिटक, साथ ही अन्य बौद्ध और ब्राह्मण साहित्य का अध्ययन करने और बुद्ध के शब्दों को समझाने की इच्छा से, उन्होंने ज्ञानप्रस्थान के आठ स्कंधों की रचना की, जिनमें से पहला खंड ‘लोकोत्तर-धर्म‘ है। बाद में, उनके शिष्यों ने विभास का संकलन किया, क्योंकि लोग आठ स्कंधों का अर्थ नहीं समझ सके।

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