Pali Tripitaka: Original Pali Tipitaka Text (तिपिटक) 50 BCE

Introduction to the Pali Tripitaka

Pali Tripitaka: Sutta, Vinaya, Abhidhamma Explained

Between c. 650–550 BCE, the intellectual and cultural landscape of Bharata was already layered and internally diverse. The Bhagavad Gita emerged as a synthesis of karma, jnana, and bhakti, while Bharata Muni’s Nāṭya Śāstra formalized the grammar of performance. This was also the broader age associated with Mahavira and Gautama Buddha (683–600 BCE), both Kshatriyas, situated within the wider Śramaṇa paramparā, existing alongside—but outside—the Vedic Āśrama framework.

From the Mahāparinirvāṇa Sūtra (2nd Century CE), it is understood that Gautama appointed no successor, no council, and no institutional authority to preserve his teachings. He remained within the fold of Sanātana Dharma, part of the Vedic Civilization, though he openly challenged the excesses of certain Brahmin groups, particularly the prevalence of animal sacrifice. His instruction for a royal cremation stands out—neither aligned with the austerity of Vedic sannyāsa nor the non-Vedic Śramaṇa pattern, but reflecting a Kshatriya assertion of dignity.

At that time, apart from Vedic renunciation, two prominent Śramaṇa currents were visible: the Jain lineage associated with Parśvanātha and Mahavira, and the Buddhist path linked with teachers like Kāśyapa Buddha and later Gautama. In common usage, both were grouped under Śramaṇa traditions. Claims regarding chronology vary; some traditions place Mahavira significantly earlier, even before figures like Panini and contemporary of Yashka (850 BCE). Lexicons such as the Amarakośa by Amarasimha equate Gautama with the term “Jina,” reflecting overlapping conceptual identities.

Gautama did not deny the Vedas outright; his emphasis on karma referred not to ritual acts but to human conduct and lived action. What distinctly separates his teaching from later figures like Adi Shankaracharya (508-509 BCE) is often reduced to his rejection of a permanent Ātman, though much else remains continuous with existing thought.

Notably, his teachings were not written down until around 50 BCE and continued to be compiled up to 1500 CE, indicating a long phase of oral transmission and reconstruction. The Mauryan Empire marks the shift into recorded history, especially under Ashoka, whose Brahmi inscriptions provide the earliest decipherable records. Later, texts like the Mahabharata and the Charaka Samhita further demonstrate how knowledge systems became increasingly codified and textualized over time.

The Tripiṭaka reflects this shift. Knowledge became portable, organized, almost system-ready. Renunciation slowly made space for preservation. Meditation remained—but now shared ground with classification, commentary, and eventually ritual.

By the time of Buddhaghosa, the transformation is unmistakable. The Abhidhamma doesn’t inspire—it dissects. It categorizes, defines, refines. Where the suttas stirred inner urgency, the later texts cultivate intellectual clarity. In that transition, something subtle happens: Buddha, who once pointed toward emptiness, becomes part of a system. The method turns into doctrine, the teacher into an object, and the path—once immediate—becomes something to study, rather than simply walk.

The present standard Theravāda Tipiṭaka Pali text was formally adopted and authenticated at the Fifth Buddhist Council held in November 1871 at Mandalay (Ratana-pun), Burma (Myanmar), under the patronage of King Mindon. Presided over by the elder monk Venerable Jagarabhivamsa and attended by about 2,400 Burmese monks, the council undertook a complete recitation and detailed examination of the entire Pali Canon over a period of more than five months to identify any alterations, omissions, or distortions in the transmitted texts. The recension established at this council later became the basis for the modern Theravāda Pali textual tradition, and it was further reviewed and edited during the Sixth Buddhist Council held in Burma from 1954 to 1956 CE.

Buddhist Canon – Pali Text – Original Tripitaka

तिपिटक (मूल)

नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स

विनयपिटक (Vinay)

पाराजिकपाळि

वेरञ्जकण्डं
१. पाराजिककण्डं
२. सङ्घादिसेसकण्डं
३. अनियतकण्डं
४. निस्सग्गियकण्डं
पाचित्तियपाळि
५. पाचित्तियकण्डं
६. पाटिदेसनीयकण्डं
७. सेखियकण्डं
८. अधिकरणसमथा
१. पाराजिककण्डं (भिक्खुनीविभङ्गो)
२. सङ्घादिसेसकण्डं (भिक्खुनीविभङ्गो)
३. निस्सग्गियकण्डं (भिक्खुनीविभङ्गो)
४. पाचित्तियकण्डं (भिक्खुनीविभङ्गो)
५. पाटिदेसनीयकण्डं (भिक्खुनीविभङ्गो)
६. सेखियकण्डं (भिक्खुनीविभङ्गो)
७. अधिकरणसमथा (भिक्खुनीविभङ्गो)

महावग्गपाळि

१. महाखन्धको
२. उपोसथक्खन्धको
३. वस्सूपनायिकक्खन्धको
४. पवारणाक्खन्धको
५. चम्मक्खन्धको
६. भेसज्जक्खन्धको
७. कथिनक्खन्धको
८. चीवरक्खन्धको
९. चम्पेय्यक्खन्धको
१०. कोसम्बकक्खन्धको

चूळवग्गपाळि

१. कम्मक्खन्धकं
२. पारिवासिकक्खन्धकं
३. समुच्चयक्खन्धकं
४. समथक्खन्धकं
५. खुद्दकवत्थुक्खन्धकं
६. सेनासनक्खन्धकं
७. सङ्घभेदकक्खन्धकं
८. वत्तक्खन्धकं
९. पातिमोक्खट्ठपनक्खन्धकं
१०. भिक्खुनिक्खन्धकं
११. पञ्चसतिकक्खन्धकं
१२. सत्तसतिकक्खन्धकं

परिवारपाळि

सोळसमहावारो
समुट्ठानसीससङ्खेपो
अन्तरपेय्यालं
खन्धकपुच्छावारो
एकुत्तरिकनयो
उपोसथादिपुच्छाविस्सज्जना
गाथासङ्गणिकं
अधिकरणभेदो
अपरगाथासङ्गणिकं
चोदनाकण्डं
चूळसङ्गामो
महासङ्गामो
कथिनभेदो
उपालिपञ्चकं
अत्थापत्तिसमुट्ठानं
दुतियगाथासङ्गणिकं
सेदमोचनगाथा
पञ्चवग्गो

तिपिटक (मूल)

विनयपिटक
सुत्तपिटक
अभिधम्मपिटक

सुत्तपिटक (Sutta)

दीघनिकाय
मज्झिमनिकाय
संयुत्तनिकाय
अङ्गुत्तरनिकाय
खुद्दकनिकाय

दीघनिकाय

१. ब्रह्मजालसुत्तं
२. सामञ्ञफलसुत्तं
३. अम्बट्ठसुत्तं
४. सोणदण्डसुत्तं
५. कूटदन्तसुत्तं
६. महालिसुत्तं
७. Gलियसुत्तं
८. महासीहनादसुत्तं
९. पोट्ठपादसुत्तं
१०. सुभसुत्तं
११. केवट्टसुत्तं
१२. लोहिच्चसुत्तं
१३. तेविज्जसुत्तं

महावग्गपाळि
१. महापदानसुत्तं
२. महानिदानसुत्तं
३. महापरिनिब्बानसुत्तं
४. महासुदस्सनसुत्तं
५. जनवसभसुत्तं
६. महागोविन्दसुत्तं
७. महासमयसुत्तं
८. सक्कपञ्हसुत्तं
९. महासतिपट्ठानसुत्तं
१०. पायासिसुत्तं

पाथिकवग्गपाळि
१. पाथिकसुत्तं
२. उदुम्बरिकसुत्तं
३. चक्कवत्तिसुत्तं
४. अग्गञ्ञसुत्तं
५. सम्पसादनीयसुत्तं
६. पासादिकसुत्तं
७. लक्खणसुत्तं
८. सिङ्गालसुत्तं
९. आटानाटियसुत्तं
१०. सङ्गीतिसुत्तं
११. दसुत्तरसुत्तं

मज्झिमनिकाय

मूलपण्णासपाळि
१. मूलपरियायवग्गो
२. सीहनादवग्गो
३. ओपम्मवग्गो
४. महायमकवग्गो
५. चूळयमकवग्गो

मज्झिमपण्णासपाळि
१. गहपतिवग्गो
२. भिक्खुवग्गो
३. परिब्बाजकवग्गो
४. राजवग्गो
५. ब्राह्मणवग्गो
उपरिपण्णासपाळि
१. देवदहवग्गो
२. अनुपदवग्गो
३. सुञ्ञतवग्गो
४. विभङ्गवग्गो
५. सळायतनवग्गो

सगाथावग्गपाळि
१. देवतासंयुत्तं
२. देवपुत्तसंयुत्तं
३. कोसलसंयुत्तं
४. मारसंयुत्तं
५. भिक्खुनीसंयुत्तं
६. ब्रह्मसंयुत्तं
७. ब्राह्मणसंयुत्तं
८. वङ्गीससंयुत्तं
९. वनसंयुत्तं
१०. यक्खसंयुत्तं
११. सक्कसंयुत्तं

निदानवग्गपाळि
१. निदानसंयुत्तं
२. अभिसमयसंयुत्तं
३. धातुसंयुत्तं
४. अनमतग्गसंयुत्तं
५. कस्सपसंयुत्तं
६. लाभसक्कारसंयुत्तं
७. राहुलसंयुत्तं
८. लक्खणसंयुत्तं
९. ओपम्मसंयुत्तं
१०. भिक्खुसंयुत्तं

खन्धवग्गपाळि
१. खन्धसंयुत्तं
२. राधसंयुत्तं
३. दिट्ठिसंयुत्तं
४. ओक्कन्तसंयुत्तं
५. उप्पादसंयुत्तं
६. किलेससंयुत्तं
७. सारिपुत्तसंयुत्तं
८. नागसंयुत्तं
९. सुपण्णसंयुत्तं
१०. गन्धब्बकायसंयुत्तं
११. वलाहकसंयुत्तं
१२. वच्छगोत्तसंयुत्तं
१३. झानसंयुत्तं

सळायतनवग्गपाळि
१. सळायतनसंयुत्तं
२. वेदनासंयुत्तं
३. मातुगामसंयुत्तं
४. जम्बुखादकसंयुत्तं
५. सामण्डकसंयुत्तं
६. मोग्गल्लानसंयुत्तं
७. चित्तसंयुत्तं
८. गामणिसंयुत्तं
९. असङ्खतसंयुत्तं
१०. अब्याकतसंयुत्तं

महावग्गपाळि
१. मग्गसंयुत्तं
२. बोज्झङ्गसंयुत्तं
३. सतिपट्ठानसंयुत्तं
४. इन्द्रियसंयुत्तं
५. सम्मप्पधानसंयुत्तं
६. बलसंयुत्तं
७. इद्धिपादसंयुत्तं
८. अनुरुद्धसंयुत्तं
९. झानसंयुत्तं
१०. आनापानसंयुत्तं
११. सोतापत्तिसंयुत्तं
१२. सच्चसंयुत्तं

अङ्गुत्तरनिकाय

एककनिपातपाळि
१. रूपादिवग्गो
२. नीवरणप्पहानवग्गो
३. अकम्मनियवग्गो
४. अदन्तवग्गो
५. पणिहितअच्छवग्गो
६. अच्छरासङ्घातवग्गो
७. वीरियारम्भादिवग्गो
८. कल्याणमित्तादिवग्गो
९. पमादादिवग्गो
१०. दुतियपमादादिवग्गो
११. अधम्मवग्गो
१२. अनापत्तिवग्गो
१३. एकपुग्गलवग्गो
१४. एतदग्गवग्गो
१५. अट्ठानपाळि
१६. एकधम्मपाळि
१७. पसादकरधम्मवग्गो
१८. अपरअच्छरासङ्घातवग्गो
१९. कायगतासतिवग्गो
२०. अमतवग्गो

दुकनिपातपाळि

तिकनिपातपाळि

१. बालवग्गो
२. रथकारवग्गो
३. पुग्गलवग्गो
४. देवदूतवग्गो
५. चूळवग्गो
(६) १. ब्राह्मणवग्गो
(७) २. महावग्गो
(८) ३. आनन्दवग्गो
(९) ४. समणवग्गो
(१०) ५. लोणकपल्लवग्गो
(११) १. सम्बोधवग्गो
(१२) २. आपायिकवग्गो
(१३) ३. कुसिनारवग्गो
(१४) ४. योधाजीववग्गो
(१५) ५. मङ्गलवग्गो
(१६) ६. अचेलकवग्गो
(१७) ७. कम्मपथपेय्यालं
(१८) ८. रागपेय्यालं

पञ्चकनिपातपाळि

छक्कनिपातपाळि
१. आहुनेय्यवग्गो
२. सारणीयवग्गो
३. अनुत्तरियवग्गो
४. देवतावग्गो
५. धम्मिकवग्गो
६. महावग्गो
७. देवतावग्गो
८. अरहत्तवग्गो
९. सीतिवग्गो
१०. आनिसंसवग्गो
११. तिकवग्गो
१२. सामञ्ञवग्गो
१३. रागपेय्यालं

सत्तकनिपातपाळि
१. धनवग्गो
२. अनुसयवग्गो
३. वज्जिसत्तकवग्गो
४. देवतावग्गो
५. महायञ्ञवग्गो
६. अब्याकतवग्गो
७. महावग्गो
८. विनयवग्गो
९. समणवग्गो
१०. आहुनेय्यवग्गो
११. रागपेय्यालं

अट्ठकादिनिपातपाळि
१. मेत्तावग्गो
२. महावग्गो
३. गहपतिवग्गो
४. दानवग्गो
५. उपोसथवग्गो
(६) १. गोतमीवग्गो
(७) २. भूमिचालवग्गो
(८) ३. यमकवग्गो
(९) ४. सतिवग्गो
(१०) ५. सामञ्ञवग्गो
(११). रागपेय्यालं

नवकनिपातपाळि
१. सम्बोधिवग्गो
२. सीहनादवग्गो
३. सत्तावासवग्गो
४. महावग्गो
५. सामञ्ञवग्गो
(६) १. खेमवग्गो
(७) २. सतिपट्ठानवग्गो
(८) ३. सम्मप्पधानवग्गो
(९) ४. इद्धिपादवग्गो
(१०) ५. रागपेय्यालं

दसकनिपातपाळि
१. आनिसंसवग्गो
२. नाथवग्गो
३. महावग्गो
४. उपालिवग्गो
५. अक्कोसवग्गो
(६) १. सचित्तवग्गो
(७) २. यमकवग्गो
(८) ३. आकङ्खवग्गो
(९) ४. थेरवग्गो
(१०) ५. उपालिवग्गो
(११) १. समणसञ्ञावग्गो
(१२) २. पच्चोरोहणिवग्गो
(१३) ३. परिसुद्धवग्गो
(१४) ४. साधुवग्गो
(१५) ५. अरियवग्गो
(१६) १. पुग्गलवग्गो
(१७) २. जाणुस्सोणिवग्गो
(१८) ३. साधुवग्गो
(१९) ४. अरियमग्गवग्गो
(२०) ५. अपरपुग्गलवग्गो
(२१) १. करजकायवग्गो
(२२) २. सामञ्ञवग्गो
२३. रागपेय्यालं

एकादसकनिपातपाळि
१. निस्सयवग्गो
२. अनुस्सतिवग्गो
३. सामञ्ञवग्गो
४. रागपेय्यालं

खुद्दकपाठपाळि

धम्मपदपाळि

१. यमकवग्गो
२. अप्पमादवग्गो
३. चित्तवग्गो
४. पुप्फवग्गो
५. बालवग्गो
६. पण्डितवग्गो
७. अरहन्तवग्गो
८. सहस्सवग्गो
९. पापवग्गो
१०. दण्डवग्गो
११. जरावग्गो
१२. अत्तवग्गो
१३. लोकवग्गो
१४. बुद्धवग्गो
१५. सुखवग्गो
१६. पियवग्गो
१७. कोधवग्गो
१८. मलवग्गो
१९. धम्मट्ठवग्गो
२०. मग्गवग्गो
२१. पकिण्णकवग्गो
२२. निरयवग्गो
२३. नागवग्गो
२४. तण्हावग्गो
२५. भिक्खुवग्गो
२६. ब्राह्मणवग्गो

१. बोधिवग्गो
२. मुचलिन्दवग्गो
३. नन्दवग्गो
४. मेघियवग्गो
५. सोणवग्गो
६. जच्चन्धवग्गो
७. चूळवग्गो
८. पाटलिगामियवग्गो

बुद्धवंसपाळि (Buddhavamsha Pali)

१. रतनचङ्कमनकण्डं
२. सुमेधपत्थनाकथा
३. दीपङ्करबुद्धवंसो
४. कोण्डञ्ञबुद्धवंसो
५. मङ्गलबुद्धवंसो
६. सुमनबुद्धवंसो
७. रेवतबुद्धवंसो
८. सोभितबुद्धवंसो
९. अनोमदस्सीबुद्धवंसो
१०. पदुमबुद्धवंसो
११. नारदबुद्धवंसो
१२. पदुमुत्तरबुद्धवंसो
१३. सुमेधबुद्धवंसो
१४. सुजातबुद्धवंसो
१५. पियदस्सीबुद्धवंसो
१६. अत्थदस्सीबुद्धवंसो
१७. धम्मदस्सीबुद्धवंसो
१८. सिद्धत्थबुद्धवंसो
१९. तिस्सबुद्धवंसो
२०. फुस्सबुद्धवंसो
२१. विपस्सीबुद्धवंसो
२२. सिखीबुद्धवंसो
२३. वेस्सभूबुद्धवंसो
२४. ककुसन्धबुद्धवंसो
२५. कोणागमनबुद्धवंसो
२६. कस्सपबुद्धवंसो
२७. गोतमबुद्धवंसो
२८. बुद्धपकिण्णककण्डं
२९. धातुभाजनीयकथा

चूळनिद्देसपाळि
पारायनवग्गो
पारायनवग्गनिद्देसो
खग्गविसाणसुत्तो
पटिसम्भिदामग्गपाळि
१. महावग्गो
२. युगनद्धवग्गो
३. पञ्ञावग्गो

नेत्तिप्पकरणपाळि
१. सङ्गहवारो
२. उद्देसवारो
३. निद्देसवारो
४. पटिनिद्देसवारो

नयसमुट्ठानं
सासनपट्ठानं
मिलिन्दपञ्हपाळि
मिलिन्दपञ्हपाळि
२-३. मिलिन्दपञ्हो
४. मेण्डकपञ्हो
५. अनुमानपञ्हो
६. ओपम्मकथापञ्हो
पेटकोपदेसपाळि
१. अरियसच्चप्पकासनपठमभूमि
२. सासनपट्ठानदुतियभूमि
३. सुत्ताधिट्ठानततियभूमि
४. सुत्तविचयचतुत्थभूमि
५. पञ्चमभूमि
६. सुत्तत्थसमुच्चयभूमि
७. हारसम्पातभूमि
८. सुत्तवेभङ्गियं

तिपिटक (मूल)

विनयपिटक
सुत्तपिटक
अभिधम्मपिटक

अभिधम्मपिटक (Abhi Dhamma)

धम्मसङ्गणीपाळि

मातिका
१. चित्तुप्पादकण्डं
२. रूपकण्डं
३. निक्खेपकण्डं
४. अट्ठकथाकण्डं

विभङ्गपाळि
१. खन्धविभङ्गो
२. आयतनविभङ्गो
३. धातुविभङ्गो
४. सच्चविभङ्गो
५. इन्द्रियविभङ्गो
६. पटिच्चसमुप्पादविभङ्गो
७. सतिपट्ठानविभङ्गो
८. सम्मप्पधानविभङ्गो
९. इद्धिपादविभङ्गो
१०. बोज्झङ्गविभङ्गो
११. मग्गङ्गविभङ्गो
१२. झानविभङ्गो
१३. अप्पमञ्ञाविभङ्गो
१४. सिक्खापदविभङ्गो
१५. पटिसम्भिदाविभङ्गो
१६. ञाणविभङ्गो
१७. खुद्दकवत्थुविभङ्गो
१८. धम्महदयविभङ्गो

धातुकथापाळि
उद्देसो
१. पठमनयो
२. दुतियनयो
३. ततियनयो
४. चतुत्थनयो
५. पञ्चमनयो
६. छट्ठनयो
७. सत्तमनयो
८. अट्ठमनयो
९. नवमनयो
१०. दसमनयो
११. एकादसमनयो
१२. द्वादसमनयो
१३. तेरसमनयो
१४. चुद्दसमनयो

पुग्गलपञ्ञत्तिपाळि
मातिका
निद्देसो
कथावत्थुपाळि
१. पुग्गलकथा
२. परिहानिकथा
३. ब्रह्मचरियकथा
४. जहतिकथा
५. सब्बमत्थीतिकथा
६. अतीतक्खन्धादिकथा
७. एकच्चं अत्थीतिकथा
८. सतिपट्ठानकथा
९. हेवत्थिकथा
२. दुतियवग्गो
३. ततियवग्गो
४. चतुत्थवग्गो
५. पञ्चमवग्गो
६. छट्ठवग्गो
७. सत्तमवग्गो
८. अट्ठमवग्गो
९. नवमवग्गो
१०. दसमवग्गो
११. एकादसमवग्गो
१२. द्वादसमवग्गो
१३. तेरसमवग्गो
१४. चुद्दसमवग्गो
१५. पन्नरसमवग्गो
१६. सोळसमवग्गो
१७. सत्तरसमवग्गो
१८. अट्ठारसमवग्गो
१९. एकूनवीसतिमवग्गो
२०. वीसतिमवग्गो
२१. एकवीसतिमवग्गो
२२. बावीसतिमवग्गो
२३. तेवीसतिमवग्गो

अट्ठकथा (Attakatha)

विनयपिटक (अट्ठकथा)
पाराजिककण्ड-अट्ठकथा
सुत्तपिटक (अट्ठकथा)
दीघ निकाय (अट्ठकथा)

धम्मपद-अट्ठकथा

चरियापिटक-अट्ठकथा
गन्थारम्भकथा
१. अकित्तिवग्गो
२. हत्थिनागवग्गो
३. युधञ्जयवग्गो

अभिधम्मपिटक (अट्ठकथा)

धम्मसङ्गणि-अट्ठकथा
गन्थारम्भकथा
१. चित्तुप्पादकण्डो
तिकमातिकापदवण्णना
दुकमातिकापदवण्णना
कामावचरकुसलपदभाजनीयं
२. रूपकण्डो
३. निक्खेपकण्डो
४. अट्ठकथाकण्डो

सम्मोहविनोदनी-अट्ठकथा

१. खन्धविभङ्गो
२. आयतनविभङ्गो
३. धातुविभङ्गो
४. सच्चविभङ्गो
५. इन्द्रियविभङ्गो
६. पटिच्चसमुप्पादविभङ्गो
७. सतिपट्ठानविभङ्गो
८. सम्मप्पधानविभङ्गो
९. इद्धिपादविभङ्गो
१०. बोज्झङ्गविभङ्गो
११. मग्गङ्गविभङ्गो
१२. झानविभङ्गो
१३. अप्पमञ्ञाविभङ्गो
१४. सिक्खापदविभङ्गो
१५. पटिसम्भिदाविभङ्गो
१६. ञाणविभङ्गो
१७. खुद्दकवत्थुविभङ्गो
१८. धम्महदयविभङ्गो
पञ्चपकरण-अट्ठकथा

कथावत्थु-अट्ठकथा
यमकप्पकरण-अट्ठकथा
पट्ठानप्पकरण-अट्ठकथा

Sarvarthapedia Conceptual Network: Pāli Tripiṭaka within the Intellectual Landscape of Bharata

Core Node: Tripitaka

Definition

The Tripiṭaka (Three Baskets) represents the earliest structured compilation of teachings associated with Gautama Buddha, reflecting a transition from oral transmission to textual codification.