My Guru Maharaja used to lament many times for this reason and he thought if one man at least had understood the principle of preaching then his mission would achieve success. In the latter days of my Guru Maharaja he was very disgusted. Actually, he left this world earlier, otherwise he would have continued to live for more years. Still he requested his disciples to form a strong Governing body for preaching the cult of Caitanya Mahaprabhu. He never recommended anyone to be acarya of the Gaudiya Math.

Hinduism is combination of all faiths, beliefs, thoughts and way of worship (Religions) born in India and represnts Karmayog, Gyanyog and Bhaktiyog Dharma propounded by Bhagvad Geeta which is common to all faiths, beliefs and thoughts of all sections of Hindu Socleity (Hinduism) and is Dharshastra and represents all the sections of Hinduism. It has given us universal and eternal truth to maintain a social order and moral obligation for all times to come and for all the societies and as such ‘Bhagvad Geeta’ may be recognised as National (Rashtriya) Dharma Shashtra.

ভয় জয় করার উপায় শক্তিসাধনা। দুর্গা, কালী প্রভৃতি মূর্ত্তি শক্তির রূপবিশেষ। শক্তির যে কোন রূপ মনে মনে কল্পনা করিয়া তাঁহার নিকট শক্তি প্রার্থনা করিলে এবং তাঁহার চরণে মনের দুর্ব্বলতাও মলিনতা বালস্বরূপ প্রদান করিলে মানুষ শক্তিলাভ করিতে পারে। আমাদের মধ্যে অনন্ত শক্তি নিহিত হইয়াছে, সেই শক্তির বোধন করিতে হইবে। পূজার উদ্দেশ্য—মনের মধ্যে শক্তির বোধন করা। প্রত্যহ শক্তিরূপ ধ্যান করিয়া শক্তিকে প্রার্থনা করিবে এবং পঞ্চেন্দ্রিয় ও সকল রিপুকে তাঁহার চরণে নিবেদন করিবে। পঞ্চপ্রদীপ অর্থ পঞ্চেন্দ্রিয়। এই পঞ্চেন্দ্রিয়ের সাহায্যে মায়ের পূজা হইয়া থাকে। আমাদের চক্ষু আছে তাই আমরা ধূপ, গুগ্‌গুল প্রভৃতি সুগন্ধি জিনিষ দিয়া পূজা করি ইত্যাদি।

Om Namah Paramatmane, in the second half of the Vaivasvata Manvantara, in the twenty-eighth Kali Yuga, in the second half of the Swetavaraha Kalpa, in the present …………year of the  Kashyapa Buddha incarnation, in Jambudvipa, in the Part of Bharata of Bharatavarsha, in Brahmavarta,  in Aryavarta………. etc Translation

It would have been more consistent with justice had he left pure allegory also to the Vedas, which declare, “appellations and figures of all kinds are innovations,” and which have allegorically represented God in the figure of the universe: “Fire is his head, the sun and the moon are his two eyes,” &c.; and which have also represented all human internal qualities by different earthly objects; and also to Vedas who has strictly followed the Vedas in these figurative representations, and to Sankaracharya, who also adopted the mode of allegory in his Bhashya of the Vedanta and of the Upanishads.

Recent Updates