Sama Veda Samhita (SC Vol 1): Agna ā yāhi vītaye gṛṇāno havyadātaye

Sāmavedaḥ Kauthumīyā Saṁhitā / Pūrvārcikaḥ / Chhanda Ārcikaḥ / Prathama-Prapāṭhakaḥ / Prathamā Daśati ( First 10-Verse)

Sama Veda (Kothumiya) Sarvarthapedia Commentary Volume 1 (SC Vol 1)

Agni as the Centre of Vedic Yajña

The worshipper first invites Agni to come to the sacred offering, accept the oblations and take his place upon the barhis, the sacrificial seat. Agni is regarded as the Hotṛ, the priest who belongs to all sacrifices and connects the human community with the gods. He is chosen as the messenger and knower of all things, wise in conducting the sacrifice and capable of carrying its purpose to the divine sphere. When properly kindled and fed with offerings, Agni destroys hostile forces and brings wealth and strength. He is praised as the most beloved guest and friend, worthy of honour. The worshipper then asks Agni to protect them from every form of hostility, from both unseen opposition and human enemies. Agni is invited again and again through sacred speech and offerings so that his power may increase. The mind of the worshipper reaches toward Agni even from the highest dwelling, expressing a deep desire for communion with him. Agni is remembered as the fire brought forth by Atharvan, emerging from the cosmic source of sacred activity. Finally, Agni is asked to bring great protection and prosperity, for he is the divine power through which the human being becomes able to perceive, approach and participate in the sacred order.

Agni in Sama Vedic Thought: Fire, Priest, Messenger and Intelligence

The Sāmavedaḥ / Kauthumīyā ten mantras develop a coherent conception of Agni as the operative centre of the Vedic sacrifice. Agni is invoked to come to the sacrificial rite, receive the havis, occupy the barhis and perform the function of Hotṛ, the priest who establishes the connection between the human sacrificer and the Devas. He is not merely physical fire but the conscious mediator, messenger and knower of the sacrifice, chosen because he possesses viśvavedas—knowledge extending through the whole sacrificial field. When kindled and sustained by offerings, Agni destroys vṛtra, hostile and obstructive powers, and releases dravina, wealth, strength and useful resources. He is simultaneously the Atithi, the honoured guest, and the intimate Mitra, indicating that the sacrificial fire is treated as a presence within the household and community rather than as an external divinity. The worshipper therefore seeks Agni’s protection from arāti and human hostility, while continually approaching him through mantra, speech and offering. The eighth mantra expresses the inward movement of the mind towards Agni from the highest sadhas, showing that the relationship is not confined to ritual action but involves conscious aspiration. The ninth recalls the Atharvanic generation of Agni, describing the fire as brought forth from the puṣkara and from the head or summit of the cosmic-sacrificial order. The final mantra asks Agni, as the luminous divine power associated with Vivasvat, to bring great protection and sustenance. Taken together, the hymn presents Agni as fire, priest, messenger, intelligence, sacrificial agency, guardian and divine presence—the principle through which human action is transformed into an ordered relationship with the Devas.

Agna ā yāhi vītaye gṛṇāno havyadātaye

अग्न आ याहि वीतये गृणानो हव्यदातये ।
नि होता सत्सि बर्हिषि ॥ १ ॥

त्वमग्ने यज्ञानां होता विश्वेषां हितः ।
देवेभिर्मानुषे जने ॥ २ ॥

अग्निं दूतं वृणीमहे होतारं विश्ववेदसं ।
अस्य यज्ञस्य सुक्रतुं ॥ ३ ॥

अग्निर्वृत्राणि जङ्घनद्द्रविणस्युर्विपन्यया ।
समिद्धः शुक्र आहुतः ॥ ४ ॥

प्रेष्ठं वो अतिथिं स्तुषे मित्रमिव प्रियं ।
अग्ने रथं न वेद्यं ॥ ५ ॥

त्वं नो अग्ने महोभिः पाहि विश्वस्या अरातेः ।
उत द्विषो मर्त्यस्य ॥ ६ ॥

एह्यूषु ब्रवाणि तेऽग्न इत्थेतरा गिरः ।
एभिर्वर्धास इन्दुभिः ॥ ७ ॥

आ ते वत्सो मनो यमत्परमाच्चित्सधस्थात्।
अग्ने त्वां कामये गिरा ॥ ८ ॥

त्वामग्ने पुष्करादध्यथर्वा निरमन्थत ।
मूर्ध्नो विश्वस्य वाघतः ॥ ९ ॥

अग्ने विवस्वदा भरास्मभ्यमूतये महे ।
देवो ह्यसि नो दृशे ॥ १० ॥

इन मन्त्रों में अग्नि को केवल लौ या भौतिक अग्नि के रूप में नहीं, बल्कि वैदिक यज्ञ-व्यवस्था के केन्द्रीय चेतन तत्त्व के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है। वह होता, दूत, अतिथि, मित्र और विश्ववेदस् है—अर्थात् यज्ञ को ग्रहण करने, देवताओं तक पहुँचाने, उसके विधान को संचालित करने और यजमान की रक्षा करने वाली शक्ति। मन्त्रों में अग्नि के आवाहन के साथ हव्य, यज्ञ, वाणी, मन, रक्षा, द्रविण और देव-संबंध एक ही वैदिक संरचना में आते हैं। अग्नि शत्रुता और अवरोध का नाश करता है, समृद्धि का मार्ग खोलता है और मनुष्य तथा देव के मध्य संचार का माध्यम बनता है। अथर्वन् द्वारा अग्नि के प्राकट्य का स्मरण इसे किसी साधारण अग्नि से आगे ले जाकर वैदिक ज्ञान-परम्परा और यज्ञीय चेतना से जोड़ता है। इस प्रकार ये मन्त्र अग्नि की स्तुति मात्र नहीं, बल्कि उस वैदिक दृष्टि का संक्षिप्त विधान हैं जिसमें अग्नि मानव कर्म को देव-ऋत से जोड़ने वाली सक्रिय शक्ति है। Read More: Sarvarthapedia of Human Technological Civilization

Mantra-by-mantra Sanskrit–English vocabulary

१. अग्ने आ याहि वीतये गृणानो हव्यदातये । नि होता सत्सि बर्हिषि ॥

अग्ने — O Agni; आ — toward, hither; याहि — come, approach; वीतये — for the enjoyment/feasting, for the sacrificial offering; गृणानः — being praised, praised by us; हव्यदातये — for the giving of the oblation, for receiving the offering; नि — down, here; होता — Hotṛ, priest who offers the sacrifice; सत्सि — you sit, take your seat; बर्हिषि — upon the sacred sacrificial grass.

२. त्वमग्ने यज्ञानां होता विश्वेषां हितः । देवेभिर्मानुषे जने ॥

त्वम् — you; अग्ने — O Agni; यज्ञानाम् — of sacrifices; होता — Hotṛ, sacrificial priest; विश्वेषाम् — of all; हितः — established, placed, beneficially disposed; देवेभिः — with the gods, by the gods; मानुषे — human, among mankind; जने — people, community, human society.

३. अग्निं दूतं वृणीमहे होतारं विश्ववेदसं । अस्य यज्ञस्य सुक्रतुं ॥

अग्निम् — Agni; दूतम् — messenger, envoy; वृणीमहे — we choose, we elect, we accept; होतारम् — Hotṛ, sacrificer/priest; विश्ववेदसम् — knowing all, all-knowing, knower of all things; अस्य — of this; यज्ञस्य — sacrifice, ritual offering; सुक्रतुम् — of good purpose, possessing excellent intelligence/action, skilful in performance.

४. अग्निर्वृत्राणि जङ्घनद्द्रविणस्युर्विपन्यया । समिद्धः शुक्र आहुतः ॥

अग्निः — Agni; वृत्राणि — obstacles, obstructions, Vṛtras; जङ्घनत् — destroys, strikes down, crushes; द्रविणस्युः — seeking wealth, bestowing/bringing prosperity; विपन्यया — through discernment, skill, intelligent activity; समिद्धः — kindled, fully enkindled; शुक्रः — bright, radiant, pure; आहुतः — invoked through oblation, offered, worshipped with offerings.

५. प्रेष्ठं वो अतिथिं स्तुषे मित्रमिव प्रियं । अग्ने रथं न वेद्यं ॥

प्रेष्ठम् — most beloved, dearest; वः — your, to you; अतिथिम् — guest; स्तुषे — I praise; मित्रम् — friend; इव — like, as; प्रियम् — dear, beloved; अग्ने — O Agni; रथम् — chariot; न — like, as; वेद्यम् — worthy of knowing/approaching, to be understood or found.

६. त्वं नो अग्ने महोभिः पाहि विश्वस्या अरातेः । उत द्विषो मर्त्यस्य ॥

त्वम् — you; नः — us, our; अग्ने — O Agni; महोभिः — with great powers, mighty forces; पाहि — protect, guard; विश्वस्य — of all, from every; अरातेः — hostility, enmity, malevolence; उत — and, also; द्विषः — hater, enemy; मर्त्यस्य — of mortal man, of the human enemy.

७. एह्यूषु ब्रवाणि तेऽग्न इत्थेतरा गिरः । एभिर्वर्धास इन्दुभिः ॥

एहि — come, approach; ऊषु — indeed, now, quickly; ब्रवाणि — let me speak, I shall speak; ते — to you, your; अग्ने — O Agni; इत्था — thus, in this manner; इतरा — other, various; गिरः — words, praises, hymns; एभिः — by these, with these; वर्धासे — may you grow, may you be strengthened; इन्दुभिः — with drops, with luminous/bright offerings, with Soma drops.

८. आ ते वत्सो मनो यमत्परमाच्चित्सधस्थात् । अग्ने त्वां कामये गिरा ॥

आ — toward, unto; ते — your, to you; वत्सः — calf, young one; मनः — mind, thought; यमत् — directs, guides, restrains; परमात् — from the highest, from the supreme; चित् — even, indeed; सधस्थात् — from the seat, dwelling, abode; अग्ने — O Agni; त्वाम् — you; कामये — I desire, seek, long for; गिरा — with speech, by the word, through utterance.

९. त्वामग्ने पुष्करादध्यथर्वा निरमन्थत । मूर्ध्नो विश्वस्य वाघतः ॥

त्वाम् — you; अग्ने — O Agni; पुष्करात् — from the lotus, from the wooden/fire-producing implement called puṣkara; अधि — from, upon; अथर्वा — Atharvan, the primordial priest/seer associated with kindling Agni; निरमन्थत — churned out, produced by friction; मूर्ध्नः — from the head, summit; विश्वस्य — of all, of the whole; वाघतः — singer, speaker, sacrificer, one who utters sacred praise.

१०. अग्ने विवस्वदा भरास्मभ्यमूतये महे । देवो ह्यसि नो दृशे ॥

अग्ने — O Agni; विवस्वता — with Vivasvat, with the radiant/sun-associated power; भर — bring, bear, bestow; अस्मभ्यम् — for us, to us; ऊतये — for protection, aid, assistance; महे — great, mighty, for the great purpose; देवः — god, divine being, luminous power; हि — indeed, for; असि — you are; नः — for us, our; दृशे — for vision, for seeing, to be seen.

Agni-centred vision of Vedic order

Agni is not presented merely as physical fire; within the sacrificial vocabulary (Yajña is not a simply primitive fire sacrifices, the commentary treats it as an advanced mechanism for gathering, validating, and distributing collective information to ensure civilizational survival Institution) he appears successively as guest, priest, messenger, knower, protector, recipient of speech, inner aspiration, primordial fire, and source of vision

१. अग्न आ याहि वीतये गृणानो हव्यदातये । नि होता सत्सि बर्हिषि ॥

The worshipper calls Agni to the sacrificial assembly: “Come, O Agni, to the offering; come being praised by our words, for the reception and conveyance of the oblation. Take your seat as the Hotṛ upon the sacred barhis.” Agni is therefore the first presence established in the yajña. He is simultaneously the recipient of praise, receiver of havis, priest of the sacrifice and established centre of the ritual. The movement is significant: human beings speak, offer and invoke; Agni receives, carries and establishes the connection between the human sacrificial space and the divine order.

२. त्वमग्ने यज्ञानां होता विश्वेषां हितः । देवेभिर्मानुषे जने ॥

“You, O Agni, are the Hotṛ of all sacrifices, established among the human people together with the gods.” Agni is here identified with the institutional centre of yajña itself. He is not confined to one particular offering: he belongs to all yajñas. His presence operates between devebhiḥ and mānuṣe jane—the divine powers and the human community. Thus Agni becomes a connecting principle between the human and divine domains, transforming an ordinary human gathering into a sacrificial order. The word हितः also suggests something established, placed or beneficially disposed: Agni is the power deliberately installed at the centre of communal ritual life.

३. अग्निं दूतं वृणीमहे होतारं विश्ववेदसं । अस्य यज्ञस्य सुक्रतुं ॥

“We choose Agni as the messenger, the Hotṛ, the all-knowing one, the one of excellent purpose and intelligence for this sacrifice.” Here the function of Agni becomes more explicit. He is दूत — messenger, because he carries the sacrificial communication; होता — Hotṛ, because he performs the mediating priestly function; विश्ववेदस् — knower of all, because his reach is not restricted to one visible object; and सुक्रतु — possessed of good or effective intelligence/purpose, because yajña requires ordered action, intention and execution. The mantra therefore presents Agni as an intelligent mediator of the sacrificial system, rather than merely a material flame.

४. अग्निर्वृत्राणि जङ्घनद्द्रविणस्युर्विपन्यया । समिद्धः शुक्र आहुतः ॥

“Agni destroys the Vṛtras, the obstructing forces, through discerning and effective power; when kindled and brilliantly invoked through offerings, he becomes the power that brings or seeks dravina, prosperity and resources.” The central concept here is वृत्र as obstruction. Agni does not merely burn physical objects; in the Vedic imagination, fire represents a force capable of breaking through impediment. When समिद्धः—fully kindled—and आहुतः—invoked through offering—he becomes शुक्र, radiant and pure, while his association with dravina connects illumination with prosperity. The mantra thus joins three movements: kindling → overcoming obstruction → attainment of resources.

५. प्रेष्ठं वो अतिथिं स्तुषे मित्रमिव प्रियं । अग्ने रथं न वेद्यं ॥

“I praise Agni, the dearest and most beloved guest, like a cherished friend; O Agni, [you are] like a chariot to be known, approached or understood.” Agni occupies a remarkable position in the Vedic household: he is an अतिथि, a guest who must be received with honour, but he is also मित्रमिव प्रियं, beloved like a friend. The sacrificial fire therefore creates a relationship rather than merely marking a ritual object. The household receives Agni, feeds him with offerings, and in turn receives his presence. The imagery of the ratha, the chariot, introduces movement and conveyance: Agni is both an honoured presence and a power associated with movement between realms.

६. त्वं नो अग्ने महोभिः पाहि विश्वस्या अरातेः । उत द्विषो मर्त्यस्य ॥

“Protect us, O Agni, with your great powers from every hostility, and also from the hatred of mortal enemies.” Agni now assumes the function of protector. The danger is described at two levels: अराति, hostility or opposition in a broader sense, and द्विष् मर्त्य, the hostile mortal person. Protection is therefore not restricted to physical danger. Agni’s mahas, his great powers, represent the force necessary to preserve the sacrificial and social order against forces that oppose it. The mantra places protection immediately after the establishment of Agni as priest, messenger and destroyer of obstruction.

७. एह्यूषु ब्रवाणि तेऽग्न इत्थेतरा गिरः । एभिर्वर्धास इन्दुभिः ॥

“Come now, O Agni; I speak these words to you—these various utterances and praises. Through these may you grow and become strengthened, together with these Indus, the shining or offered substances.” Here speech itself becomes an offering. The worshipper does not approach Agni only through physical havis but through गिरः, articulated sacred speech. The relationship is reciprocal: the human being gives speech and offering; Agni is strengthened and enlarged through them. Thus the mantra reveals an important Vedic conception of वाक्: correctly directed speech participates in the ritual economy. Agni is nourished not only by fuel but by word, praise and conscious utterance.

८. आ ते वत्सो मनो यमत्परमाच्चित्सधस्थात् । अग्ने त्वां कामये गिरा ॥

“May the mind of your dear one, like a calf, be directed toward you even from the highest abode; O Agni, through speech I desire and seek you.” This mantra moves from external ritual toward inner orientation. The central word is मनस्—mind. The mind is imagined as something capable of being directed toward Agni even from the परम सधस्थ, the highest seat or abode. The worshipper’s desire is therefore not merely for material possession; he seeks Agni himself through गिरा, through sacred speech. The verse establishes a relationship among mind, speech and Agni: speech calls, mind turns, and Agni becomes the object of conscious aspiration.

९. त्वामग्ने पुष्करादध्यथर्वा निरमन्थत । मूर्ध्नो विश्वस्य वाघतः ॥

“O Agni, Atharvan churned you forth from the puṣkara, from the ritual means of producing fire, at the summit or head of the whole [sacrificial/worldly order].” This verse reaches back toward the origin of manifested Agni. Agni is not regarded simply as something accidentally discovered in nature; his ritual manifestation is associated with Atharvan, the primordial fire-knower, and with manthana, the churning/friction by which hidden fire is brought forth. The image is profound: fire is latent before it becomes visible. It is hidden within the material world and must be released through ordered human action. Agni therefore represents a principle of latent energy becoming manifest through knowledge, technique and ritual. The same verse occurs in Ṛgveda 6.16.13.

१०. अग्ने विवस्वदा भरास्मभ्यमूतये महे । देवो ह्यसि नो दृशे ॥

“O Agni, bring to us, together with Vivasvat, that great aid and protection which we seek; for you are the Deva, the luminous one, for our vision.” The sequence culminates in दृशे — seeing. Agni, already invoked as priest, messenger, knower, destroyer of obstruction and protector, finally becomes the source of vision. विवस्वत् evokes radiance and the solar dimension of luminosity. The prayer is therefore for more than protection: it is for the light by which things can be seen, recognised and understood. Agni’s ultimate civilizational function in this sequence is consequently illumination—bringing the power by which the human community can perceive its path. Traditional renderings likewise understand this verse in terms of Agni’s self-luminous power and the granting of light for vision.

Taken together, the ten mantras form a coherent Agni-system: Agni is invited → installed → appointed as Hotṛ → made messenger → invoked as destroyer of obstruction → honoured as guest and friend → asked for protection → strengthened through sacred speech → sought through the directed mind → recognised as the latent fire brought forth by Atharvan → and finally invoked as luminous power granting vision. The progression is from ritual presence to cosmic mediation, from offering to speech, from speech to mind, from hidden fire to manifest light. In this reading, the ten verses do not constitute ten isolated descriptions of fire; they construct a compact Vedic conception of Agni as the organizing intelligence of yajña and as the bridge between human action, sacred speech, divine order and illumination.

Agni in Rig Veda (Alphabetically)

अ॒क्रो न ब॒भ्रिः स॑मि॒थे म॒हीनां॑ दिदृ॒क्षेय॑: सू॒नवे॒ भाऋ॑जीकः । उदु॒स्रिया॒ जनि॑ता॒ यो ज॒जाना॒पां गर्भो॒ नृत॑मो य॒ह्वो अ॒ग्निः ॥ (२.८.१५.२)

अ॒ग्निं घृ॒तेन॑ वावृधु॒: स्तोमे॑भिर्वि॒श्वच॑र्षणिम् । स्वा॒धीभि॑र्वच॒स्युभि॑: ॥ (४.१.६.६)

अ॒ग्निं तं म॑न्ये॒ यो वसु॒रस्तं॒ यं यन्ति॑ धे॒नव॑: । अस्त॒मर्व॑न्त आ॒शवोऽस्तं॒ नित्या॑सो वा॒जिन॒ इष॑न स्तो॒तृभ्य॒ आ भ॑र ॥ (३.८.२२.१)

अ॒ग्निं दू॒तं प्रति॒ यदब्र॑वीत॒नाश्व॒: कर्त्वो॒ रथ॑ उ॒तेह कर्त्व॑: । धे॒नुः कर्त्वा॑ युव॒शा कर्त्वा॒ द्वा तानि॑ भ्रात॒रनु॑ वः कृ॒त्व्येम॑सि ॥ (२.३.४.३)

अ॒ग्निं दू॒तं पु॒रो द॑धे हव्य॒वाह॒मुप॑ ब्रुवे । दे॒वाँ आ सा॑दयादि॒ह ॥ (६.३.३६.३)

अ॒ग्निं दू॒तं वृ॑णीमहे॒ होता॑रं वि॒श्ववे॑दसम् । अ॒स्य य॒ज्ञस्य॑ सु॒क्रतु॑म् ॥ (१.१.२२.१)

अ॒ग्निं द्वेषो॒ योत॒वै नो॑ गृणीमस्य॒ग्निं शं योश्च॒ दात॑वे । विश्वा॑सु वि॒क्ष्व॑वि॒तेव॒ हव्यो॒ भुव॒द्वस्तु॑ॠषू॒णाम् ॥ (६.५.१३.५)

अ॒ग्निं दे॒वासो॑ अग्रि॒यमि॒न्धते॑ वृत्र॒हन्त॑मम् । येना॒ वसू॒न्याभृ॑ता तृ॒ळ्हा रक्षां॑सि वा॒जिना॑ ॥ (४.५.३०.३)

अ॒ग्निं दे॒वासो॒ मानु॑षीषु वि॒क्षु प्रि॒यं धु॑: क्षे॒ष्यन्तो॒ न मि॒त्रम् । स दी॑दयदुश॒तीरूर्म्या॒ आ द॒क्षाय्यो॒ यो दास्व॑ते॒ दम॒ आ ॥ (२.५.२४.३)

अ॒ग्निं धी॒भिर्म॑नी॒षिणो॒ मेधि॑रासो विप॒श्चित॑: । अ॒द्म॒सद्या॑य हिन्विरे ॥ (६.३.३२.४)

अ॒ग्निं नरो॒ दीधि॑तिभिर॒रण्यो॒र्हस्त॑च्युती जनयन्त प्रश॒स्तम् । दू॒रे॒दृशं॑ गृ॒हप॑तिमथ॒र्युम् ॥ (५.१.२३.१)

अ॒ग्निं न मा॑ मथि॒तं सं दि॑दीप॒: प्र च॑क्षय कृणु॒हि वस्य॑सो नः । अथा॒ हि ते॒ मद॒ आ सो॑म॒ मन्ये॑ रे॒वाँ इ॑व॒ प्र च॑रा पु॒ष्टिमच्छ॑ ॥ (६.४.१२.१)

अ॒ग्निः प्र॒त्नेन॒ मन्म॑ना॒ शुम्भा॑नस्त॒न्वं१॒॑ स्वाम् । क॒विर्विप्रे॑ण वावृधे ॥ (६.३.३८.२)

अ॒ग्निः पूर्वे॑भि॒ॠषि॑भि॒रीड्यो॒ नूत॑नैरु॒त । स दे॒वाँ एह व॑क्षति ॥ (१.१.१.२)

अ॒ग्निं म॒न्द्रं पु॑रुप्रि॒यं शी॒रं पा॑व॒कशो॑चिषम् । हृ॒द्भिर्म॒न्द्रेभि॑रीमहे ॥ (६.३.३५.१)

अ॒ग्निं म॑न्ये पि॒तर॑म॒ग्निमा॒पिम॒ग्निं भ्रात॑रं॒ सद॒मित्सखा॑यम् । अ॒ग्नेरनी॑कं बृह॒तः स॑पर्यं दि॒वि शु॒क्रं य॑ज॒तं सूर्य॑स्य ॥ (७.६.२.३)

अ॒ग्निं य॒न्तुर॑म॒प्तुर॑मृ॒तस्य॒ योगे॑ व॒नुष॑: । विप्रा॒ वाजै॒: समि॑न्धते ॥ (३.१.३०.१)

अ॒ग्निं व॑र्धन्तु नो॒ गिरो॒ यतो॒ जाय॑त उ॒क्थ्य॑: । म॒हे वाजा॑य॒ द्रवि॑णाय दर्श॒तः ॥ (३.१.८.१)

अ॒ग्निं वि॒श्वायु॑वेपसं॒ मर्यं॒ न वा॒जिनं॑ हि॒तम् । सप्तिं॒ न वा॑जयामसि ॥ (६.३.३३.५)

अ॒ग्निं विश्वा॑ अ॒भि पृक्ष॑: सचन्ते समु॒द्रं न स्र॒वत॑: स॒प्त य॒ह्वीः । न जा॒मिभि॒र्वि चि॑किते॒ वयो॑ नो वि॒दा दे॒वेषु॒ प्रम॑तिं चिकि॒त्वान् ॥ (१.५.१६.२)

अ॒ग्निं विश॑ ईळते॒ मानु॑षी॒र्या अ॒ग्निं मनु॑षो॒ नहु॑षो॒ वि जा॒ताः । अ॒ग्निर्गान्ध॑र्वीं प॒थ्या॑मृ॒तस्या॒ग्नेर्गव्यू॑तिर्घृ॒त आ निष॑त्ता ॥ (८.३.१५.६)

अ॒ग्निं वो॑ दे॒वम॒ग्निभि॑: स॒जोषा॒ यजि॑ष्ठं दू॒तम॑ध्व॒रे कृ॑णुध्वम् । यो मर्त्ये॑षु॒ निध्रु॑विॠ॒तावा॒ तपु॑र्मूर्धा घृ॒तान्न॑: पाव॒कः ॥ (५.२.३.१)

अ॒ग्निं वो॑ देवय॒ज्यया॒ग्निं प्र॑य॒त्य॑ध्व॒रे । अ॒ग्निं धी॒षु प्र॑थ॒मम॒ग्निमर्व॑त्य॒ग्निं क्षैत्रा॑य॒ साध॑से ॥ (६.५.१३.२)

अ॒ग्निं वो॑ वृ॒धन्त॑मध्व॒राणां॑ पुरू॒तम॑म् । अच्छा॒ नप्त्रे॒ सह॑स्वते ॥ (६.७.१०.२)

अ॒ग्निं व॑: पू॒र्व्यं गि॒रा दे॒वमी॑ळे॒ वसू॑नाम् । स॒प॒र्यन्त॑: पुरुप्रि॒यं मि॒त्रं न क्षे॑त्र॒साध॑सम् ॥ (६.२.४०.४)

अ॒ग्निं व॑: पू॒र्व्यं हु॑वे॒ होता॑रं चर्षणी॒नाम् । तम॒या वा॒चा गृ॑णे॒ तमु॑ वः स्तुषे ॥ (६.२.१०.२)

अ॒ग्निः शुचि॑व्रततम॒: शुचि॒र्विप्र॒: शुचि॑: क॒विः । शुची॑ रोचत॒ आहु॑तः ॥ (६.३.४०.१)

अ॒ग्निं स्तोमे॑न बोधय समिधा॒नो अम॑र्त्यम् । ह॒व्या दे॒वेषु॑ नो दधत् ॥ (४.१.६.१)

अ॒ग्निं सु॑दी॒तिं सु॒दृशं॑ गृ॒णन्तो॑ नम॒स्याम॒स्त्वेड्यं॑ जातवेदः । त्वां दू॒तम॑र॒तिं ह॑व्य॒वाहं॑ दे॒वा अ॑कृण्वन्न॒मृत॑स्य॒ नाभि॑म् ॥ (३.१.१७.४)

अ॒ग्निः स॑नोति वी॒र्या॑णि वि॒द्वान्त्स॒नोति॒ वाज॑म॒मृता॑य॒ भूष॑न् । स नो॑ दे॒वाँ एह व॑हा पुरुक्षो ॥ (३.१.२५.२)

अ॒ग्निं सू॒नुं सन॑श्रुतं॒ सह॑सो जा॒तवे॑दसम् । वह्निं॑ दे॒वा अ॑कृण्वत ॥ (३.१.९.४)

अ॒ग्निं सू॒नुं सह॑सो जा॒तवे॑दसं दा॒नाय॒ वार्या॑णाम् । द्वि॒ता यो भूद॒मृतो॒ मर्त्ये॒ष्वा होता॑ म॒न्द्रत॑मो वि॒शि ॥ (६.५.१३.१)

अ॒ग्निः सप्तिं॑ वाजम्भ॒रं द॑दात्य॒ग्निर्वी॒रं श्रुत्यं॑ कर्मनि॒ष्ठाम् । अ॒ग्नी रोद॑सी॒ वि च॑रत्सम॒ञ्जन्न॒ग्निर्नारीं॑ वी॒रकु॑क्षिं॒ पुरं॑धिम् ॥ (८.३.१५.१)

अ॒ग्निं सु॒म्नाय॑ दधिरे पु॒रो जना॒ वाज॑श्रवसमि॒ह वृ॒क्तब॑र्हिषः । य॒तस्रु॑चः सु॒रुचं॑ वि॒श्वदे॑व्यं रु॒द्रं य॒ज्ञानां॒ साध॑दिष्टिम॒पसा॑म् ॥ (२.८.१७.५)

अ॒ग्निं होता॑रमीळते॒ वसु॑धितिं प्रि॒यं चेति॑ष्ठमर॒तिं न्ये॑रिरे हव्य॒वाहं॒ न्ये॑रिरे । वि॒श्वायुं॑ वि॒श्ववे॑दसं॒ होता॑रं यज॒तं क॒विम् । दे॒वासो॑ र॒ण्वमव॑से वसू॒यवो॑ गी॒र्भी र॒ण्वं व॑सू॒यव॑: ॥ (२.१.१५.३)

अ॒ग्निं होता॑रं॒ प्र वृ॑णे मि॒येधे॒ गृत्सं॑ क॒विं वि॑श्व॒विद॒ममू॑रम् । स नो॑ यक्षद्दे॒वता॑ता॒ यजी॑यान्रा॒ये वाजा॑य वनते म॒घानि॑ ॥ (३.१.१९.१)

अ॒ग्निं होता॑रं मन्ये॒ दास्व॑न्तं॒ वसुं॑ सू॒नुं सह॑सो जा॒तवे॑दसं॒ विप्रं॒ न जा॒तवे॑दसम् । य ऊ॒र्ध्वया॑ स्वध्व॒रो दे॒वो दे॒वाच्या॑ कृ॒पा । घृ॒तस्य॒ विभ्रा॑ष्टि॒मनु॑ वष्टि शो॒चिषा॒जुह्वा॑नस्य स॒र्पिष॑: ॥ (२.१.१२.१)

अ॒ग्निं हि॑न्वन्तु नो॒ धिय॒: सप्ति॑मा॒शुमि॑वा॒जिषु॑ । तेन॑ जेष्म॒ धनं॑धनम् ॥ (८.८.१४.१)

अ॒ग्निॠषि॒: पव॑मान॒: पाञ्च॑जन्यः पु॒रोहि॑तः । तमी॑महे महाग॒यम् ॥ (७.२.१०.५)

अ॒ग्निना॑ तु॒र्वशं॒ यदुं॑ परा॒वत॑ उ॒ग्रादे॑वं हवामहे । अ॒ग्निर्न॑य॒न्नव॑वास्त्वं बृ॒हद्र॑थं तु॒र्वीतिं॒ दस्य॑वे॒ सह॑: ॥ (१.३.११.३)

अ॒ग्निना॑ र॒यिम॑श्नव॒त्पोष॑मे॒व दि॒वेदि॑वे । य॒शसं॑ वी॒रव॑त्तमम् ॥ (१.१.१.३)

अ॒ग्निना॒ग्निः समि॑ध्यते क॒विर्गृ॒हप॑ति॒र्युवा॑ । ह॒व्य॒वाड्जु॒ह्वा॑स्यः ॥ (१.१.२२.६)

अ॒ग्निनेन्द्रे॑ण॒ वरु॑णेन॒ विष्णु॑नादि॒त्यै रु॒द्रैर्वसु॑भिः सचा॒भुवा॑ । स॒जोष॑सा उ॒षसा॒ सूर्ये॑ण च॒ सोमं॑ पिबतमश्विना ॥ (६.३.१४.१)

अ॒ग्निमु॒क्थैॠष॑यो॒ वि ह्व॑यन्ते॒ऽग्निं नरो॒ याम॑नि बाधि॒तास॑: । अ॒ग्निं वयो॑ अ॒न्तरि॑क्षे॒ पत॑न्तो॒ऽग्निः स॒हस्रा॒ परि॑ याति॒ गोना॑म् ॥ (८.३.१५.५)

अ॒ग्निम॑ग्निं वो॒ अध्रि॑गुं हु॒वेम॑ वृ॒क्तब॑र्हिषः । अ॒ग्निं हि॒तप्र॑यसः शश्व॒तीष्वा होता॑रं चर्षणी॒नाम् ॥ (६.४.३५.२)

अ॒ग्निम॑ग्निं वः स॒मिधा॑ दुवस्यत प्रि॒यम्प्रि॑यं वो॒ अति॑थिं गृणी॒षणि॑ । उप॑ वो गी॒र्भिर॒मृतं॑ विवासत दे॒वो दे॒वेषु॒ वन॑ते॒ हि वार्यं॑ दे॒वो दे॒वेषु॒ वन॑ते॒ हि नो॒ दुव॑: ॥ (४.५.१८.१)

अ॒ग्निम॑ग्निं॒ हवी॑मभि॒: सदा॑ हवन्त वि॒श्पति॑म् । ह॒व्य॒वाहं॑ पुरुप्रि॒यम् ॥ (१.१.२२.२)

अ॒ग्निमच्छा॑ देवय॒तां मनां॑सि॒ चक्षूं॑षीव॒ सूर्ये॒ सं च॑रन्ति । यदीं॒ सुवा॑ते उ॒षसा॒ विरू॑पे श्वे॒तो वा॒जी जा॑यते॒ अग्रे॒ अह्ना॑म् ॥ (३.८.१२.४)

अ॒ग्निमिन्धा॑नो॒ मन॑सा॒ धियं॑ सचेत॒ मर्त्य॑: । अ॒ग्निमी॑धे वि॒वस्व॑भिः ॥ (६.७.१२.७)

अ॒ग्निमु॒षस॑म॒श्विना॑ दधि॒क्रां व्यु॑ष्टिषु हवते॒ वह्नि॑रु॒क्थैः । सु॒ज्योति॑षो नः शृण्वन्तु दे॒वाः स॒जोष॑सो अध्व॒रं वा॑वशा॒नाः ॥ (३.१.२०.१)

अ॒ग्निम॑स्तोष्यृ॒ग्मिय॑म॒ग्निमी॒ळा य॒जध्यै॑ । अ॒ग्निर्दे॒वाँ अ॑नक्तु न उ॒भे हि वि॒दथे॑ क॒विर॒न्तश्चर॑ति दू॒त्यं१॒॑ नभ॑न्तामन्य॒के स॑मे ॥ (६.३.२२.१)

अ॒ग्निमी॑ळे पु॒रोहि॑तं य॒ज्ञस्य॑ दे॒वमृ॒त्विज॑म् । होता॑रं रत्न॒धात॑मम् ॥ (१.१.१.१)

अ॒ग्निमी॑ळे भु॒जां यवि॑ष्ठं शा॒सा मि॒त्रं दु॒र्धरी॑तुम् । यस्य॒ धर्म॒न्त्स्व१॒॑रेनी॑: सप॒र्यन्ति॑ मा॒तुरूध॑: ॥ (७.७.२.२)

अ॒ग्निमी॒ळेन्यं॑ क॒विं घृ॒तपृ॑ष्ठं सपर्यत । वेतु॑ मे शृ॒णव॒द्धव॑म् ॥ (४.१.६.५)

अ॒ग्निमी॑ळि॒ष्वाव॑से॒ गाथा॑भिः शी॒रशो॑चिषम् । अ॒ग्निं रा॒ये पु॑रुमीळ्ह श्रु॒तं नरो॒ऽग्निं सु॑दी॒तये॑ छ॒र्दिः ॥ (६.५.१३.४)

अ॒ग्निरु॒क्थे पु॒रोहि॑तो॒ ग्रावा॑णो ब॒र्हिर॑ध्व॒रे । ऋ॒चा या॑मि म॒रुतो॒ ब्रह्म॑ण॒स्पतिं॑ दे॒वाँ अवो॒ वरे॑ण्यम् ॥ (६.२.३१.१)

अ॒ग्निर्जा॑गार॒ तमृच॑: कामयन्ते॒ऽग्निर्जा॑गार॒ तमु॒ सामा॑नि यन्ति । अ॒ग्निर्जा॑गार॒ तम॒यं सोम॑ आह॒ तवा॒हम॑स्मि स॒ख्ये न्यो॑काः ॥ (४.२.२५.५)

अ॒ग्निर्ज॑ज्ञे जु॒ह्वा॒३॒॑ रेज॑मानो म॒हस्पु॒त्राँ अ॑रु॒षस्य॑ प्र॒यक्षे॑ । म॒हान्गर्भो॒ मह्या जा॒तमे॑षां म॒ही प्र॒वृद्धर्य॑श्वस्य य॒ज्ञैः ॥ (३.२.५.३)

अ॒ग्निर्जा॒तो अथ॑र्वणा वि॒दद्विश्वा॑नि॒ काव्या॑ । भुव॑द्दू॒तो वि॒वस्व॑तो॒ वि वो॒ मदे॑ प्रि॒यो य॒मस्य॒ काम्यो॒ विव॑क्षसे ॥ (७.७.४.५)

अ॒ग्निर्जा॒तो अ॑रोचत॒ घ्नन्दस्यू॒ञ्ज्योति॑षा॒ तम॑: । अवि॑न्द॒द्गा अ॒पः स्व॑: ॥ (४.१.६.४)

अ॒ग्निर्जा॒ता दे॒वाना॑म॒ग्निर्वे॑द॒ मर्ता॑नामपी॒च्य॑म् । अ॒ग्निः स द्र॑विणो॒दा अ॒ग्निर्द्वारा॒ व्यू॑र्णुते॒ स्वा॑हुतो॒ नवी॑यसा॒ नभ॑न्तामन्य॒के स॑मे ॥ (६.३.२३.१)

अ॒ग्निर्जु॑षत नो॒ गिरो॒ होता॒ यो मानु॑षे॒ष्वा । स य॑क्ष॒द्दैव्यं॒ जन॑म् ॥ (४.१.५.३)

अ॒ग्निरत्रिं॑ भ॒रद्वा॑जं॒ गवि॑ष्ठिरं॒ प्राव॑न्न॒: कण्वं॑ त्र॒सद॑स्युमाह॒वे । अ॒ग्निं वसि॑ष्ठो हवते पु॒रोहि॑तो मृळी॒काय॑ पु॒रोहि॑तः ॥ (८.८.८.५)

अ॒ग्निर्द॑दाति॒ सत्प॑तिं सा॒साह॒ यो यु॒धा नृभि॑: । अ॒ग्निरत्यं॑ रघु॒ष्यदं॒ जेता॑र॒मप॑राजितम् ॥ (४.१.१८.१)

अ॒ग्निर्दा॒द्द्रवि॑णं वी॒रपे॑शा अ॒ग्निॠषिं॒ यः स॒हस्रा॑ स॒नोति॑ । अ॒ग्निर्दि॒वि ह॒व्यमा त॑ताना॒ग्नेर्धामा॑नि॒ विभृ॑ता पुरु॒त्रा ॥ (८.३.१५.४)

अ॒ग्निरिद्धि प्रचे॑ता अ॒ग्निर्वे॒धस्त॑म॒ ऋषि॑: । अ॒ग्निं होता॑रमीळते य॒ज्ञेषु॒ मनु॑षो॒ विश॑: ॥ (४.५.१६.२)

अ॒ग्निर्द्यावा॑पृथि॒वी वि॒श्वज॑न्ये॒ आ भा॑ति दे॒वी अ॒मृते॒ अमू॑रः । क्षय॒न्वाजै॑: पुरुश्च॒न्द्रो नमो॑भिः ॥ (३.१.२५.३)

अ॒ग्निर्दे॒वो दे॒वाना॑मभवत्पु॒रोहि॑तो॒ऽग्निं म॑नु॒ष्या॒३॒॑ ऋष॑य॒: समी॑धिरे । अ॒ग्निं म॒हो धन॑साताव॒हं हु॑वे मृळी॒कं धन॑सातये ॥ (८.८.८.४)

अ॒ग्निर्दे॒वेभि॒र्मनु॑षश्च ज॒न्तुभि॑स्तन्वा॒नो य॒ज्ञं पु॑रु॒पेश॑सं धि॒या । र॒थीर॒न्तरी॑यते॒ साध॑दिष्टिभिर्जी॒रो दमू॑ना अभिशस्ति॒चात॑नः ॥ (२.८.२१.१)

अ॒ग्निर्दे॒वेषु॑ राजत्य॒ग्निर्मर्ते॑ष्वावि॒शन् । अ॒ग्निर्नो॑ हव्य॒वाह॑नो॒ऽग्निं धी॒भिः स॑पर्यत ॥ (४.१.१७.४)

अ॒ग्निर्दे॒वेषु॒ संव॑सु॒: स वि॒क्षु य॒ज्ञिया॒स्वा । स मु॒दा काव्या॑ पु॒रु विश्वं॒ भूमे॑व पुष्यति दे॒वो दे॒वेषु॑ य॒ज्ञियो॒ नभ॑न्तामन्य॒के स॑मे ॥ (६.३.२३.२)

अ॒ग्निर्धि॒या स चे॑तति के॒तुर्य॒ज्ञस्य॑ पू॒र्व्यः । अर्थं॒ ह्य॑स्य त॒रणि॑ ॥ (३.१.९.३)

अ॒ग्निर्नो॑ य॒ज्ञमुप॑ वेतु साधु॒याग्निं नरो॒ वि भ॑रन्ते गृ॒हेगृ॑हे । अ॒ग्निर्दू॒तो अ॑भवद्धव्य॒वाह॑नो॒ऽग्निं वृ॑णा॒ना वृ॑णते क॒विक्र॑तुम् ॥ (४.१.३.४)

अ॒ग्निर्न ये भ्राज॑सा रु॒क्मव॑क्षसो॒ वाता॑सो॒ न स्व॒युज॑: स॒द्यऊ॑तयः । प्र॒ज्ञा॒तारो॒ न ज्येष्ठा॑: सुनी॒तय॑: सु॒शर्मा॑णो॒ न सोमा॑ ऋ॒तं य॒ते ॥ (८.३.१२.२)

अ॒ग्निर्न यो वन॒ आ सृ॒ज्यमा॑नो॒ वृथा॒ पाजां॑सि कृणुते न॒दीषु॑ । जनो॒ न युध्वा॑ मह॒त उ॑प॒ब्दिरिय॑र्ति॒ सोम॒: पव॑मान ऊ॒र्मिम् ॥ (७.३.२४.५)

अ॒ग्निर्न शुष्कं॒ वन॑मिन्द्र हे॒ती रक्षो॒ नि ध॑क्ष्य॒शनि॒र्न भी॒मा । ग॒म्भी॒रय॑ ऋ॒ष्वया॒ यो रु॒रोजाध्वा॑नयद्दुरि॒ता द॒म्भय॑च्च ॥ (४.६.५.५)

अ॒ग्निर्ने॒ता भग॑ इव क्षिती॒नां दैवी॑नां दे॒व ऋ॑तु॒पा ऋ॒तावा॑ । स वृ॑त्र॒हा स॒नयो॑ वि॒श्ववे॑दा॒: पर्ष॒द्विश्वाति॑ दुरि॒ता गृ॒णन्त॑म् ॥ (३.१.२०.४)

अ॒ग्निरिन्द्रो॒ वरु॑णो मि॒त्रो अ॑र्य॒मा वा॒युः पू॒षा सर॑स्वती स॒जोष॑सः । आ॒दि॒त्या विष्णु॑र्म॒रुत॒: स्व॑र्बृ॒हत्सोमो॑ रु॒द्रो अदि॑ति॒र्ब्रह्म॑ण॒स्पति॑: ॥ (८.२.७.२)

अ॒ग्नेरप्न॑सः स॒मिद॑स्तु भ॒द्राग्निर्म॒ही रोद॑सी॒ आ वि॑वेश । अ॒ग्निरेकं॑ चोदयत्स॒मत्स्व॒ग्निर्वृ॒त्राणि॑ दयते पु॒रूणि॑ ॥ (८.३.१५.२)

अ॒ग्निर॒प्सामृ॑ती॒षहं॑ वी॒रं द॑दाति॒ सत्प॑तिम् । यस्य॒ त्रस॑न्ति॒ शव॑सः सं॒चक्षि॒ शत्र॑वो भि॒या ॥ (४.५.१६.४)

अ॒ग्निर्मू॒र्धा दि॒वः क॒कुत्पति॑: पृथि॒व्या अ॒यम् । अ॒पां रेतां॑सि जिन्वति ॥ (६.३.३९.१)

अ॒ग्निरि॑व मन्यो त्विषि॒तः स॑हस्व सेना॒नीर्न॑: सहुरे हू॒त ए॑धि । ह॒त्वाय॒ शत्रू॒न्वि भ॑जस्व॒ वेद॒ ओजो॒ मिमा॑नो॒ वि मृधो॑ नुदस्व ॥ (८.३.१९.२)

अ॒ग्निर्वृ॒त्राणि॑ जङ्घनद्द्रविण॒स्युर्वि॑प॒न्यया॑ । समि॑द्धः शु॒क्र आहु॑तः ॥ (४.५.२७.४)

अ॒ग्निर्व॑व्ने सु॒वीर्य॑म॒ग्निः कण्वा॑य॒ सौभ॑गम् । अ॒ग्निः प्राव॑न्मि॒त्रोत मेध्या॑तिथिम॒ग्निः सा॒ता उ॑पस्तु॒तम् ॥ (१.३.११.२)

अ॒ग्निरी॑शे बृह॒तो अ॑ध्व॒रस्या॒ग्निर्विश्व॑स्य ह॒विष॑: कृ॒तस्य॑ । क्रतुं॒ ह्य॑स्य॒ वस॑वो जु॒षन्ताथा॑ दे॒वा द॑धिरे हव्य॒वाह॑म् ॥ (५.२.१४.४)

अ॒ग्निरी॑शे बृह॒तः क्ष॒त्रिय॑स्या॒ग्निर्वाज॑स्य पर॒मस्य॑ रा॒यः । दधा॑ति॒ रत्नं॑ विध॒ते यवि॑ष्ठो॒ व्या॑नु॒षङ्मर्त्या॑य स्व॒धावा॑न् ॥ (३.५.१२.३)

अ॒ग्निरी॑शे वस॒व्य॑स्या॒ग्निर्म॒हः सौभ॑गस्य । तान्य॒स्मभ्यं॑ रासते ॥ (३.८.७.३)

अ॒ग्निरि॒षां स॒ख्ये द॑दातु न॒ ईशे॒ यो वार्या॑णाम् । अ॒ग्निं तो॒के तन॑ये॒ शश्व॑दीमहे॒ वसुं॒ सन्तं॑ तनू॒पाम् ॥ (६.५.१३.३)

अ॒ग्निर॑स्मि॒ जन्म॑ना जा॒तवे॑दा घृ॒तं मे॒ चक्षु॑र॒मृतं॑ म आ॒सन् । अ॒र्कस्त्रि॒धातू॒ रज॑सो वि॒मानोऽज॑स्रो घ॒र्मो ह॒विर॑स्मि॒ नाम॑ ॥ (३.१.२७.२)

अ॒ग्निर्हि जानि॑ पू॒र्व्यश्छन्दो॒ न सूरो॑ अ॒र्चिषा॑ । ते भा॒नुभि॒र्वि त॑स्थिरे ॥ (५.८.२४.६)

अ॒ग्निर्ह॒ त्यं जर॑त॒: कर्ण॑मावा॒ग्निर॒द्भ्यो निर॑दह॒ज्जरू॑थम् । अ॒ग्निरत्रिं॑ घ॒र्म उ॑रुष्यद॒न्तर॒ग्निर्नृ॒मेधं॑ प्र॒जया॑सृज॒त्सम् ॥ (८.३.१५.३)

अ॒ग्निर्ह॒ नाम॑ धायि॒ दन्न॒पस्त॑म॒: सं यो वना॑ यु॒वते॒ भस्म॑ना द॒ता । अ॒भि॒प्र॒मुरा॑ जु॒ह्वा॑ स्वध्व॒र इ॒नो न प्रोथ॑मानो॒ यव॑से॒ वृषा॑ ॥ (८.६.१८.२)

अ॒ग्निर्हि वा॒जिनं॑ वि॒शे ददा॑ति वि॒श्वच॑र्षणिः । अ॒ग्नी रा॒ये स्वा॒भुवं॒ स प्री॒तो या॑ति॒ वार्य॒मिष॑s स्तो॒तृभ्य॒ आ भ॑र ॥ (३.८.२२.३)

अ॒ग्निर्हि वि॒द्मना॑ नि॒दो दे॒वो मर्त॑मुरु॒ष्यति॑ । स॒हावा॒ यस्यावृ॑तो र॒यिर्वाजे॒ष्ववृ॑तः ॥ (४.५.१६.५)

अ॒ग्निर्होता॑ क॒विक्र॑तुः स॒त्यश्चि॒त्रश्र॑वस्तमः । दे॒वो दे॒वेभि॒रा ग॑मत् ॥ (१.१.१.५)

अ॒ग्निर्होता॑ गृ॒हप॑ति॒: स राजा॒ विश्वा॑ वेद॒ जनि॑मा जा॒तवे॑दाः । दे॒वाना॑मु॒त यो मर्त्या॑नां॒ यजि॑ष्ठ॒: स प्र य॑जतामृ॒तावा॑ ॥ (४.५.१९.३)

अ॒ग्निर्होता॒ दास्व॑त॒: क्षय॑स्य वृ॒क्तब॑र्हिषः । सं य॒ज्ञास॒श्चर॑न्ति॒ यं सं वाजा॑सः श्रव॒स्यव॑: ॥ (४.१.१.२)

अ॒ग्निर्होता॒ न्य॑सीद॒द्यजी॑यानु॒पस्थे॑ मा॒तुः सु॑र॒भा उ॑ लो॒के । युवा॑ क॒विः पु॑रुनि॒ष्ठ ऋ॒तावा॑ ध॒र्ता कृ॑ष्टी॒नामु॒त मध्य॑ इ॒द्धः ॥ (३.८.१२.६)

अ॒ग्निर्होता॑ नो अध्व॒रे वा॒जी सन्परि॑ णीयते । दे॒वो दे॒वेषु॑ य॒ज्ञिय॑: ॥ (३.५.१५.१)

अ॒ग्निर्होता॑ पु॒रोहि॑तोऽध्व॒रस्य॒ विच॑र्षणिः । स वे॑द य॒ज्ञमा॑नु॒षक् ॥ (३.१.९.१)

अ॒ग्निश्च॒ यन्म॑रुतो विश्ववेदसो दि॒वो वह॑ध्व॒ उत्त॑रा॒दधि॒ ष्णुभि॑: । ते म॑न्दसा॒ना धुन॑यो रिशादसो वा॒मं ध॑त्त॒ यज॑मानाय सुन्व॒ते ॥ (४.३.२५.७)

अ॒ग्नि॒श्रियो॑ म॒रुतो॑ वि॒श्वकृ॑ष्टय॒ आ त्वे॒षमु॒ग्रमव॑ ईमहे व॒यम् । ते स्वा॒निनो॑ रु॒द्रिया॑ व॒र्षनि॑र्णिजः सिं॒हा न हे॒षक्र॑तवः सु॒दान॑वः ॥ (३.१.२६.५)

अग्नि॑ष्वात्ताः पितर॒ एह ग॑च्छत॒ सद॑:सदः सदत सुप्रणीतयः । अ॒त्ता ह॒वींषि॒ प्रय॑तानि ब॒र्हिष्यथा॑ र॒यिं सर्व॑वीरं दधातन ॥ (७.६.१९.१)

अ॒ग्निस्ति॒ग्मेन॑ शो॒चिषा॒ यास॒द्विश्वं॒ न्य१॒॑त्रिण॑म् । अ॒ग्निर्नो॑ वनते र॒यिम् ॥ (४.५.२६.३)

अ॒ग्निस्त्रीणि॑ त्रि॒धातू॒न्या क्षे॑ति वि॒दथा॑ क॒विः । स त्रीँरे॑काद॒शाँ इ॒ह यक्ष॑च्च पि॒प्रय॑च्च नो॒ विप्रो॑ दू॒तः परि॑ष्कृतो॒ नभ॑न्तामन्य॒के स॑मे ॥ (६.३.२३.४)

अ॒ग्निस्तु॒विश्र॑वस्तमं तु॒विब्र॑ह्माणमुत्त॒मम् । अ॒तूर्तं॑ श्राव॒यत्प॑तिं पु॒त्रं द॑दाति दा॒शुषे॑ ॥ (४.१.१७.५)

अग्रे॑ बृ॒हन्नु॒षसा॑मू॒र्ध्वो अ॑स्थान्निर्जग॒न्वान्तम॑सो॒ ज्योति॒षागा॑त् । अ॒ग्निर्भा॒नुना॒ रुश॑ता॒ स्वङ्ग॒ आ जा॒तो विश्वा॒ सद्मा॑न्यप्राः ॥ (७.५.२९.१)

अच्छा॑ वदा॒ तना॑ गि॒रा ज॒रायै॒ ब्रह्म॑ण॒स्पति॑म् । अ॒ग्निं मि॒त्रं न द॑र्श॒तम् ॥ (१.३.१७.३)

अच्छा॑ वो अ॒ग्निमव॑से दे॒वं गा॑सि॒ स नो॒ वसु॑: । रास॑त्पु॒त्र ऋ॑षू॒णामृ॒तावा॑ पर्षति द्वि॒षः ॥ (४.१.१७.१)

अचे॑त्य॒ग्निश्चि॑कि॒तुर्ह॑व्य॒वाट् स सु॒मद्र॑थः । अ॒ग्निः शु॒क्रेण॑ शो॒चिषा॑ बृ॒हत्सूरो॑ अरोचत दि॒वि सूर्यो॑ अरोचत ॥ (६.४.२७.५)

अजा॒ वृत॑ इन्द्र॒ शूर॑पत्नी॒र्द्यां च॒ येभि॑: पुरुहूत नू॒नम् । रक्षो॑ अ॒ग्निम॒शुषं॒ तूर्व॑याणं सिं॒हो न दमे॒ अपां॑सि॒ वस्तो॑: ॥ (२.४.१६.३)

अ॒ञ्जन्ति॒ यं प्र॒थय॑न्तो॒ न विप्रा॑ व॒पाव॑न्तं॒ नाग्निना॒ तप॑न्तः । पि॒तुर्न पु॒त्र उ॒पसि॒ प्रेष्ठ॒ आ घ॒र्मो अ॒ग्निमृ॒तय॑न्नसादि ॥ (४.२.२१.२)

अति॑थिं॒ मानु॑षाणां सू॒नुं वन॒स्पती॑नाम् । विप्रा॑ अ॒ग्निमव॑से प्र॒त्नमी॑ळते ॥ (६.२.१३.५)

अ॒द॒त्र॒या द॑यते॒ वार्या॑णि पू॒षा भगो॒ अदि॑ति॒र्वस्त॑ उ॒स्रः । इन्द्रो॒ विष्णु॒र्वरु॑णो मि॒त्रो अ॒ग्निरहा॑नि भ॒द्रा ज॑नयन्त द॒स्माः ॥ (४.३.३.३)

अध॒ त्यं द्र॒प्सं वि॒भ्वं॑ विचक्ष॒णं विराभ॑रदिषि॒तः श्ये॒नो अ॑ध्व॒रे । यदी॒ विशो॑ वृ॒णते॑ द॒स्ममार्या॑ अ॒ग्निं होता॑र॒मध॒ धीर॑जायत ॥ (७.६.९.४)

अ॒पामु॒पस्थे॑ महि॒षा अ॑गृभ्णत॒ विशो॒ राजा॑न॒मुप॑ तस्थुॠ॒ग्मिय॑म् । आ दू॒तो अ॒ग्निम॑भरद्वि॒वस्व॑तो वैश्वान॒रं मा॑त॒रिश्वा॑ परा॒वत॑: ॥ (४.५.१०.४)

अ॒प्सु मे॒ सोमो॑ अब्रवीद॒न्तर्विश्वा॑नि भेष॒जा । अ॒ग्निं च॑ वि॒श्वश॑म्भुव॒माप॑श्च वि॒श्वभे॑षजीः ॥ (१.२.११.५)

अ॒प्सु मे॒ सोमो॑ अब्रवीद॒न्तर्विश्वा॑नि भेष॒जा । अ॒ग्निं च॑ वि॒श्वश॑म्भुवम् ॥ (७.६.५.६)

अबो॑धि॒ होता॑ य॒जथा॑य दे॒वानू॒र्ध्वो अ॒ग्निः सु॒मना॑: प्रा॒तर॑स्थात् । समि॑द्धस्य॒ रुश॑ददर्शि॒ पाजो॑ म॒हान्दे॒वस्तम॑सो॒ निर॑मोचि ॥ (३.८.१२.२)

अ॒भि प्र॑वन्त॒ सम॑नेव॒ योषा॑: कल्या॒ण्य१॒॑: स्मय॑मानासो अ॒ग्निम् । घृ॒तस्य॒ धारा॑: स॒मिधो॑ नसन्त॒ ता जु॑षा॒णो ह॑र्यति जा॒तवे॑दाः ॥ (३.८.११.३)

अ॒मि॒त्रा॒युधो॑ म॒रुता॑मिव प्र॒याः प्र॑थम॒जा ब्रह्म॑णो॒ विश्व॒मिद्वि॑दुः । द्यु॒म्नव॒द्ब्रह्म॑ कुशि॒कास॒ एरि॑र॒ एक॑एको॒ दमे॑ अ॒ग्निं समी॑धिरे ॥ (३.१.३४.५)

अम्य॒क्सा त॑ इन्द्र ऋ॒ष्टिर॒स्मे सने॒म्यभ्वं॑ म॒रुतो॑ जुनन्ति । अ॒ग्निश्चि॒द्धि ष्मा॑त॒से शु॑शु॒क्वानापो॒ न द्वी॒पं दध॑ति॒ प्रयां॑सि ॥ (२.४.८.३)

अ॒यं स्तु॒तो राजा॑ वन्दि वे॒धा अ॒पश्च॒ विप्र॑स्तरति॒ स्वसे॑तुः । स क॒क्षीव॑न्तं रेजय॒त्सो अ॒ग्निं ने॒मिं न च॒क्रमर्व॑तो रघु॒द्रु ॥ (८.१.२९.१)

अ॒यं सो अ॒ग्निर्यस्मि॒न्त्सोम॒मिन्द्र॑: सु॒तं द॒धे ज॒ठरे॑ वावशा॒नः । स॒ह॒स्रिणं॒ वाज॒मत्यं॒ न सप्तिं॑ सस॒वान्त्सन्त्स्तू॑यसे जातवेदः ॥ (३.१.२२.१)

अ॒यं सो अ॒ग्निराहु॑तः पुरु॒त्रा यमीशा॑न॒: समिदि॒न्धे ह॒विष्मा॑न् । परि॒ यमेत्य॑ध्व॒रेषु॒ होता॑ ॥ (५.१.२६.१)

अ॒यमु॒ ष्य सुम॑हाँ अवेदि॒ होता॑ म॒न्द्रो मनु॑षो य॒ह्वो अ॒ग्निः । वि भा अ॑कः ससृजा॒नः पृ॑थि॒व्यां कृ॒ष्णप॑वि॒रोष॑धीभिर्ववक्षे ॥ (५.२.११.२)

अवी॑न्नो अ॒ग्निर्ह॒व्यान्नमो॑भि॒: प्रेष्ठो॑ अस्मा अधायि॒ स्तोम॑: ॥ (५.३.२६.४)

अवे॒यम॑श्वैद्युव॒तिः पु॒रस्ता॑द्यु॒ङ्क्ते गवा॑मरु॒णाना॒मनी॑कम् । वि नू॒नमु॑च्छा॒दस॑ति॒ प्र के॒तुर्गृ॒हंगृ॑ह॒मुप॑ तिष्ठाते अ॒ग्निः ॥ (२.१.९.१)

अव॑र्धयन्त्सु॒भगं॑ स॒प्त य॒ह्वीः श्वे॒तं ज॑ज्ञा॒नम॑रु॒षं म॑हि॒त्वा । शिशुं॒ न जा॒तम॒भ्या॑रु॒रश्वा॑ दे॒वासो॑ अ॒ग्निं जनि॑मन्वपुष्यन् ॥ (२.८.१३.४)

अ॒व॒सृ॒जन्नुप॒ त्मना॑ दे॒वान्य॑क्षि वनस्पते । अ॒ग्निर्ह॒व्या सु॑षूदति दे॒वो दे॒वेषु॒ मेधि॑रः ॥ (२.२.११.५)

अश्वो॒ न क्रन्द॒ञ्जनि॑भि॒: समि॑ध्यते वैश्वान॒रः कु॑शि॒केभि॑र्यु॒गेयु॑गे । स नो॑ अ॒ग्निः सु॒वीर्यं॒ स्वश्व्यं॒ दधा॑तु॒ रत्न॑म॒मृते॑षु॒ जागृ॑विः ॥ (३.१.२६.३)

अश्वं॒ न त्वा॒ वार॑वन्तं व॒न्दध्या॑ अ॒ग्निं नमो॑भिः । स॒म्राज॑न्तमध्व॒राणा॑म् ॥ (१.२.२२.१)

अस॑च्च॒ सच्च॑ पर॒मे व्यो॑म॒न्दक्ष॑स्य॒ जन्म॒न्नदि॑तेरु॒पस्थे॑ । अ॒ग्निर्ह॑ नः प्रथम॒जा ऋ॒तस्य॒ पूर्व॒ आयु॑नि वृष॒भश्च॑ धे॒नुः ॥ (७.५.३३.७)

अस्तु॒ श्रौष॑ट् पु॒रो अ॒ग्निं धि॒या द॑ध॒ आ नु तच्छर्धो॑ दि॒व्यं वृ॑णीमह इन्द्रवा॒यू वृ॑णीमहे । यद्ध॑ क्रा॒णा वि॒वस्व॑ति॒ नाभा॑ सं॒दायि॒ नव्य॑सी । अध॒ प्र सू न॒ उप॑ यन्तु धी॒तयो॑ दे॒वाँ अच्छा॒ न धी॒तय॑: ॥ (२.२.३.१)

अंसे॑षु व ऋ॒ष्टय॑: प॒त्सु खा॒दयो॒ वक्ष॑स्सु रु॒क्मा म॑रुतो॒ रथे॒ शुभ॑: । अ॒ग्निभ्रा॑जसो वि॒द्युतो॒ गभ॑स्त्यो॒: शिप्रा॑: शी॒र्षसु॒ वित॑ता हिर॒ण्ययी॑: ॥ (४.३.१६.१)

आ घा॒ ये अ॒ग्निमि॑न्ध॒ते स्तृ॒णन्ति॑ ब॒र्हिरा॑नु॒षक् । येषा॒मिन्द्रो॒ युवा॒ सखा॑ ॥ (६.३.४२.१)

आ दे॒वाना॒मपि॒ पन्था॑मगन्म॒ यच्छ॒क्नवा॑म॒ तदनु॒ प्रवो॑ळ्हुम् । अ॒ग्निर्वि॒द्वान्त्स य॑जा॒त्सेदु॒ होता॒ सो अ॑ध्व॒रान्त्स ऋ॒तून्क॑ल्पयाति ॥ (७.५.३०.३)

आ नो॑ दधि॒क्राः प॒थ्या॑मनक्त्वृ॒तस्य॒ पन्था॒मन्वे॑त॒वा उ॑ । शृ॒णोतु॑ नो॒ दैव्यं॒ शर्धो॑ अ॒ग्निः शृ॒ण्वन्तु॒ विश्वे॑ महि॒षा अमू॑राः ॥ (५.४.११.५)

आ य॒ज्ञैर्दे॑व॒ मर्त्य॑ इ॒त्था तव्यां॑समू॒तये॑ । अ॒ग्निं कृ॒ते स्व॑ध्व॒रे पू॒रुरी॑ळी॒ताव॑से ॥ (४.१.९.१)

आ यदि॒षे नृ॒पतिं॒ तेज॒ आन॒ट् छुचि॒ रेतो॒ निषि॑क्तं॒ द्यौर॒भीके॑ । अ॒ग्निः शर्ध॑मनव॒द्यं युवा॑नं स्वा॒ध्यं॑ जनयत्सू॒दय॑च्च ॥ (१.५.१६.३)

आ वि॒श्वत॑: प्र॒त्यञ्चं॑ जिघर्म्यर॒क्षसा॒ मन॑सा॒ तज्जु॑षेत । मर्य॑श्रीः स्पृह॒यद्व॑र्णो अ॒ग्निर्नाभि॒मृशे॑ त॒न्वा॒३॒॑ जर्भु॑राणः ॥ (२.६.२.५)

आ वो॑ यन्तूदवा॒हासो॑ अ॒द्य वृ॒ष्टिं ये विश्वे॑ म॒रुतो॑ जु॒नन्ति॑ । अ॒यं यो अ॒ग्निर्म॑रुत॒: समि॑द्ध ए॒तं जु॑षध्वं कवयो युवानः ॥ (४.३.२३.३)

आ वो॒ राजा॑नमध्व॒रस्य॑ रु॒द्रं होता॑रं सत्य॒यजं॒ रोद॑स्योः । अ॒ग्निं पु॒रा त॑नयि॒त्नोर॒चित्ता॒द्धिर॑ण्यरूप॒मव॑से कृणुध्वम् ॥ (३.४.२०.१)

आ स॒वं स॑वि॒तुर्य॑था॒ भग॑स्येव भु॒जिं हु॑वे । अ॒ग्निं स॑मु॒द्रवा॑ससम् ॥ (६.७.१०.१)

आ होता॑ म॒न्द्रो वि॒दथा॑न्यस्थात्स॒त्यो यज्वा॑ क॒वित॑म॒: स वे॒धाः । वि॒द्युद्र॑थ॒: सह॑सस्पु॒त्रो अ॒ग्निः शो॒चिष्के॑शः पृथि॒व्यां पाजो॑ अश्रेत् ॥ (३.१.१४.१)

आ॒दि॒त्या विश्वे॑ म॒रुत॑श्च॒ विश्वे॑ दे॒वाश्च॒ विश्व॑ ऋ॒भव॑श्च॒ विश्वे॑ । इन्द्रो॑ अ॒ग्निर॒श्विना॑ तुष्टुवा॒ना यू॒यं पा॑त स्व॒स्तिभि॒: सदा॑ नः ॥ (५.४.१८.३)

इन्द्र॒: सूर्य॑स्य र॒श्मिभि॒र्न्य॑र्शसा॒नमो॑षति । अ॒ग्निर्वने॑व सास॒हिः प्र वा॑वृधे ॥ (६.१.२.४)

इन्धा॑नो अ॒ग्निं व॑नवद्वनुष्य॒तः कृ॒तब्र॑ह्मा शूशुवद्रा॒तह॑व्य॒ इत् । जा॒तेन॑ जा॒तमति॒ स प्र स॑र्सृते॒ यंयं॒ युजं॑ कृणु॒ते ब्रह्म॑ण॒स्पति॑: ॥ (२.७.४.१)

ईळे॑ अ॒ग्निं वि॑प॒श्चितं॑ गि॒रा य॒ज्ञस्य॒ साध॑नम् । श्रु॒ष्टी॒वानं॑ धि॒तावा॑नम् ॥ (३.१.२८.२)

ईळे॑ अ॒ग्निं स्वव॑सं॒ नमो॑भिरि॒ह प्र॑स॒त्तो वि च॑यत्कृ॒तं न॑: । रथै॑रिव॒ प्र भ॑रे वाज॒यद्भि॑: प्रदक्षि॒णिन्म॒रुतां॒ स्तोम॑मृध्याम् ॥ (४.३.२५.१)

उ॒त ग्ना अ॒ग्निर॑ध्व॒र उ॒तो गृ॒हप॑ति॒र्दमे॑ । उ॒त ब्र॒ह्मा नि षी॑दति ॥ (३.५.९.४)

उदु॑ ष्टु॒तः स॒मिधा॑ य॒ह्वो अ॑द्यौ॒द्वर्ष्म॑न्दि॒वो अधि॒ नाभा॑ पृथि॒व्याः । मि॒त्रो अ॒ग्निरीड्यो॑ मात॒रिश्वा दू॒तो व॑क्षद्य॒जथा॑य दे॒वान् ॥ (२.८.२५.४)

उदु॒ ष्य श॑र॒णे दि॒वो ज्योति॑रयंस्त॒ सूर्य॑: । अ॒ग्निर्न शु॒क्रः स॑मिधा॒न आहु॑तः ॥ (६.२.२४.४)

उप॒ त्मन्या॑ वनस्पते॒ पाथो॑ दे॒वेभ्य॑: सृज । अ॒ग्निर्ह॒व्यानि॑ सिष्वदत् ॥ (२.५.९.५)

उ॒पाव॑सृज॒ त्मन्या॑ सम॒ञ्जन्दे॒वानां॒ पाथ॑ ऋतु॒था ह॒वींषि॑ । वन॒स्पति॑: शमि॒ता दे॒वो अ॒ग्निः स्वद॑न्तु ह॒व्यं मधु॑ना घृ॒तेन॑ ॥ (८.६.९.५)

उ॒रौ म॒हाँ अ॑निबा॒धे व॑व॒र्धापो॑ अ॒ग्निं य॒शस॒: सं हि पू॒र्वीः । ऋ॒तस्य॒ योना॑वशय॒द्दमू॑ना जामी॒नाम॒ग्निर॒पसि॒ स्वसॄ॑णाम् ॥ (२.८.१५.१)

उ॒शिक्पा॑व॒को वसु॒र्मानु॑षेषु॒ वरे॑ण्यो॒ होता॑धायि वि॒क्षु । दमू॑ना गृ॒हप॑ति॒र्दम॒ आँ अ॒ग्निर्भु॑वद्रयि॒पती॑ रयी॒णाम् ॥ (१.४.२६.४)

ऊ॒ती दे॒वानां॑ व॒यमिन्द्र॑वन्तो मंसी॒महि॒ स्वय॑शसो म॒रुद्भि॑: । अ॒ग्निर्मि॒त्रो वरु॑ण॒: शर्म॑ यंस॒न्तद॑श्याम म॒घवा॑नो व॒यं च॑ ॥ (२.१.२६.७)

ऊ॒र्जो नपा॑तमध्व॒रे दी॑दि॒वांस॒मुप॒ द्यवि॑ । अ॒ग्निमी॑ळे क॒विक्र॑तुम् ॥ (३.१.३०.२)

ऊ॒र्ध्वो अ॒ग्निः सु॑म॒तिं वस्वो॑ अश्रेत्प्रती॒ची जू॒र्णिर्दे॒वता॑तिमेति । भे॒जाते॒ अद्री॑ र॒थ्ये॑व॒ पन्था॑मृ॒तं होता॑ न इषि॒तो य॑जाति ॥ (५.४.६.१)

ऋ॒तेन॒ हि ष्मा॑ वृष॒भश्चि॑द॒क्तः पुमाँ॑ अ॒ग्निः पय॑सा पृ॒ष्ठ्ये॑न । अस्प॑न्दमानो अचरद्वयो॒धा वृषा॑ शु॒क्रं दु॑दुहे॒ पृश्नि॒रूध॑: ॥ (३.४.२१.५)

ए॒ना वो॑ अ॒ग्निं नम॑सो॒र्जो नपा॑त॒मा हु॑वे । प्रि॒यं चेति॑ष्ठमर॒तिं स्व॑ध्व॒रं विश्व॑स्य दू॒तम॒मृत॑म् ॥ (५.२.२१.१)

ए॒वाँ अ॒ग्निम॑जुर्यमुर्गी॒र्भिर्य॒ज्ञेभि॑रानु॒षक् । दध॑द॒स्मे सु॒वीर्य॑मु॒त त्यदा॒श्वश्व्य॒मिषं॑ स्तो॒तृभ्य॒ आ भ॑र ॥ (३.८.२३.५)

ए॒वाँ अ॒ग्निं व॑सू॒यव॑: सहसा॒नं व॑वन्दिम । स नो॒ विश्वा॒ अति॒ द्विष॒: पर्ष॑न्ना॒वेव॑ सु॒क्रतु॑: ॥ (४.१.१८.४)

औ॒र्व॒भृ॒गु॒वच्छुचि॑मप्नवान॒वदा हु॑वे । अ॒ग्निं स॑मु॒द्रवा॑ससम् ॥ (६.७.९.४)

को अ॒ग्निमी॑ट्टे ह॒विषा॑ घृ॒तेन॑ स्रु॒चा य॑जाता ऋ॒तुभि॑र्ध्रु॒वेभि॑: । कस्मै॑ दे॒वा आ व॑हाना॒शु होम॒ को मं॑सते वी॒तिहो॑त्रः सुदे॒वः ॥ (१.६.८.३)

को दे॒वाना॒मवो॑ अ॒द्या वृ॑णीते॒ क आ॑दि॒त्याँ अदि॑तिं॒ ज्योति॑रीट्टे । कस्या॒श्विना॒विन्द्रो॑ अ॒ग्निः सु॒तस्यां॒शोः पि॑बन्ति॒ मन॒सावि॑वेनम् ॥ (३.६.१३.३)

के॒तुं य॒ज्ञानां॑ वि॒दथ॑स्य॒ साध॑नं॒ विप्रा॑सो अ॒ग्निं म॑हयन्त॒ चित्ति॑भिः । अपां॑सि॒ यस्मि॒न्नधि॑ संद॒धुर्गिर॒स्तस्मि॑न्त्सु॒म्नानि॒ यज॑मान॒ आ च॑के ॥ (२.८.२०.३)

क्रत्वा॒ दक्ष॑स्य॒ तरु॑षो॒ विध॑र्मणि दे॒वासो॑ अ॒ग्निं ज॑नयन्त॒ चित्ति॑भिः । रु॒रु॒चा॒नं भा॒नुना॒ ज्योति॑षा म॒हामत्यं॒ न वाजं॑ सनि॒ष्यन्नुप॑ ब्रुवे ॥ (२.८.१७.३)

कु॒विन्नो॑ अ॒ग्निरु॒चथ॑स्य॒ वीरस॒द्वसु॑ष्कु॒विद्वसु॑भि॒: काम॑मा॒वर॑त् । चो॒दः कु॒वित्तु॑तु॒ज्यात्सा॒तये॒ धिय॒: शुचि॑प्रतीकं॒ तम॒या धि॒या गृ॑णे ॥ (२.२.१२.६)

कृ॒ष्णा रजां॑सि पत्सु॒तः प्र॒याणे॑ जा॒तवे॑दसः । अ॒ग्निर्यद्रोध॑ति॒ क्षमि॑ ॥ (६.३.३०.१)

जना॑सो अ॒ग्निं द॑धिरे सहो॒वृधं॑ ह॒विष्म॑न्तो विधेम ते । स त्वं नो॑ अ॒द्य सु॒मना॑ इ॒हावि॒ता भवा॒ वाजे॑षु सन्त्य ॥ (१.३.८.२)

जो॒हूत्रो॑ अ॒ग्निः प्र॑थ॒मः पि॒तेवे॒ळस्प॒दे मनु॑षा॒ यत्समि॑द्धः । श्रियं॒ वसा॑नो अ॒मृतो॒ विचे॑ता मर्मृ॒जेन्य॑: श्रव॒स्य१॒॑: स वा॒जी ॥ (२.६.२.१)

जि॒ह्वाभि॒रह॒ नन्न॑मद॒र्चिषा॑ जञ्जणा॒भव॑न् । अ॒ग्निर्वने॑षु रोचते ॥ (६.३.३०.३)

ते हि श्रेष्ठ॑वर्चस॒स्त उ॑ नस्ति॒रो विश्वा॑नि दुरि॒ता नय॑न्ति । सु॒क्ष॒त्रासो॒ वरु॑णो मि॒त्रो अ॒ग्निॠ॒तधी॑तयो वक्म॒राज॑सत्याः ॥ (४.८.१२.५)

तं हि शश्व॑न्त॒ ईळ॑ते स्रु॒चा दे॒वं घृ॑त॒श्चुता॑ । अ॒ग्निं ह॒व्याय॒ वोळ्ह॑वे ॥ (४.१.६.३)

तन्न॒ इन्द्रो॒ वरु॑णो मि॒त्रो अ॒ग्निराप॒ ओष॑धीर्व॒निनो॑ जुषन्त । शर्म॑न्त्स्याम म॒रुता॑मु॒पस्थे॑ यू॒यं पा॑त स्व॒स्तिभि॒: सदा॑ नः ॥ (५.३.२७.५)

तन्न॒ इन्द्रो॒ वरु॑णो मि॒त्रो अ॒ग्निराप॒ ओष॑धीर्व॒निनो॑ जुषन्त । शर्म॑न्त्स्याम म॒रुता॑मु॒पस्थे॑ यू॒यं पा॑त स्व॒स्तिभि॒: सदा॑ नः ॥ (५.४.२६.५)

तमु॑ द्युमः पुर्वणीक होत॒रग्ने॑ अ॒ग्निभि॒र्मनु॑ष इधा॒नः । स्तोमं॒ यम॑स्मै म॒मते॑व शू॒षं घृ॒तं न शुचि॑ म॒तय॑: पवन्ते ॥ (४.५.१२.२)

तमोष॑धीर्दधिरे॒ गर्भ॑मृ॒त्वियं॒ तमापो॑ अ॒ग्निं ज॑नयन्त मा॒तर॑: । तमित्स॑मा॒नं व॒निन॑श्च वी॒रुधो॒ऽन्तर्व॑तीश्च॒ सुव॑ते च वि॒श्वहा॑ ॥ (८.४.२१.१)

तमी॑ळत प्रथ॒मं य॑ज्ञ॒साधं॒ विश॒ आरी॒राहु॑तमृञ्जसा॒नम् । ऊ॒र्जः पु॒त्रं भ॑र॒तं सृ॒प्रदा॑नुं दे॒वा अ॒ग्निं धा॑रयन्द्रविणो॒दाम् ॥ (१.७.३.३)

त्रिः स॒प्त स॒स्रा न॒द्यो॑ म॒हीर॒पो वन॒स्पती॒न्पर्व॑ताँ अ॒ग्निमू॒तये॑ । कृ॒शानु॒मस्तॄ॑न्ति॒ष्यं॑ स॒धस्थ॒ आ रु॒द्रं रु॒द्रेषु॑ रु॒द्रियं॑ हवामहे ॥ (८.२.७.३)

त्वं नो॑ अग्ने अ॒ग्निभि॒र्ब्रह्म॑ य॒ज्ञं च॑ वर्धय । त्वं नो॑ दे॒वता॑तये रा॒यो दाना॑य चोदय ॥ (८.७.२९.६)

त्वं ह्य॑ग्ने अ॒ग्निना॒ विप्रो॒ विप्रे॑ण॒ सन्त्स॒ता । सखा॒ सख्या॑ समि॒ध्यसे॑ ॥ (६.३.३१.४)

त्वया॑ मन्यो स॒रथ॑मारु॒जन्तो॒ हर्ष॑माणासो धृषि॒ता म॑रुत्वः । ति॒ग्मेष॑व॒ आयु॑धा सं॒शिशा॑ना अ॒भि प्र य॑न्तु॒ नरो॑ अ॒ग्निरू॑पाः ॥ (८.३.१९.१)

तृ॒षु यदन्ना॑ तृ॒षुणा॑ व॒वक्ष॑ तृ॒षुं दू॒तं कृ॑णुते य॒ह्वो अ॒ग्निः । वात॑स्य मे॒ळिं स॑चते नि॒जूर्व॑न्ना॒शुं न वा॑जयते हि॒न्वे अर्वा॑ ॥ (३.५.७.६)

तस्मा॑ अ॒ग्निर्भार॑त॒: शर्म॑ यंस॒ज्ज्योक्प॑श्या॒त्सूर्य॑मु॒च्चर॑न्तम् । य इन्द्रा॑य सु॒नवा॒मेत्याह॒ नरे॒ नर्या॑य॒ नृत॑माय नृ॒णाम् ॥ (३.६.१३.४)

दी॒दि॒वांस॒मपू॑र्व्यं॒ वस्वी॑भिरस्य धी॒तिभि॑: । ऋक्वा॑णो अ॒ग्निमि॑न्धते॒ होता॑रं वि॒श्पतिं॑ वि॒शाम् ॥ (३.१.१३.५)

द॒धि॒क्रावा॑णं बुबुधा॒नो अ॒ग्निमुप॑ ब्रुव उ॒षसं॒ सूर्यं॒ गाम् । ब्र॒ध्नं माँ॑श्च॒तोर्वरु॑णस्य ब॒भ्रुं ते विश्वा॒स्मद्दु॑रि॒ता या॑वयन्तु ॥ (५.४.११.३)

दि॒वक्ष॑सो अग्निजि॒ह्वा ऋ॑ता॒वृध॑ ऋ॒तस्य॒ योनिं॑ विमृ॒शन्त॑ आसते । द्यां स्क॑भि॒त्व्य१॒॑प आ च॑क्रु॒रोज॑सा य॒ज्ञं ज॑नि॒त्वी त॒न्वी॒३॒॑ नि मा॑मृजुः ॥ (८.२.१०.२)

द्वि॒ता यदीं॑ की॒स्तासो॑ अ॒भिद्य॑वो नम॒स्यन्त॑ उप॒वोच॑न्त॒ भृग॑वो म॒थ्नन्तो॑ दा॒शा भृग॑वः । अ॒ग्निरी॑शे॒ वसू॑नां॒ शुचि॒र्यो ध॒र्णिरे॑षाम् । प्रि॒याँ अ॑पि॒धीँर्व॑निषीष्ट॒ मेधि॑र॒ आ व॑निषीष्ट॒ मेधि॑रः ॥ (२.१.१३.२)

द्विर्यं पञ्च॒ जीज॑नन्त्सं॒वसा॑ना॒: स्वसा॑रो अ॒ग्निं मानु॑षीषु वि॒क्षु । उ॒ष॒र्बुध॑मथ॒र्यो॒३॒॑ न दन्तं॑ शु॒क्रं स्वासं॑ पर॒शुं न ति॒ग्मम् ॥ (३.५.५.३)

दि॒वस्परि॑ प्रथ॒मं ज॑ज्ञे अ॒ग्निर॒स्मद्द्वि॒तीयं॒ परि॑ जा॒तवे॑दाः । तृ॒तीय॑म॒प्सु नृ॒मणा॒ अज॑स्र॒मिन्धा॑न एनं जरते स्वा॒धीः ॥ (७.८.२८.१)

दश॒ क्षिप॑: पू॒र्व्यं सी॑मजीजन॒न्त्सुजा॑तं मा॒तृषु॑ प्रि॒यम् । अ॒ग्निं स्तु॑हि दैववा॒तं दे॑वश्रवो॒ यो जना॑ना॒मस॑द्व॒शी ॥ (३.१.२३.३)

दृ॒शा॒नो रु॒क्म उ॑र्वि॒या व्य॑द्यौद्दु॒र्मर्ष॒मायु॑: श्रि॒ये रु॑चा॒नः । अ॒ग्निर॒मृतो॑ अभव॒द्वयो॑भि॒र्यदे॑नं॒ द्यौर्ज॒नय॑त्सु॒रेता॑: ॥ (७.८.२९.२)

द॒श॒स्या न॑: पुर्वणीक होतर्दे॒वेभि॑रग्ने अ॒ग्निभि॑रिधा॒नः । रा॒यः सू॑नो सहसो वावसा॒ना अति॑ स्रसेम वृ॒जनं॒ नांह॑: ॥ (४.५.१३.६)

धृ॒तव्र॑ताः क्ष॒त्रिया॑ यज्ञनि॒ष्कृतो॑ बृहद्दि॒वा अ॑ध्व॒राणा॑मभि॒श्रिय॑: । अ॒ग्निहो॑तार ऋत॒सापो॑ अ॒द्रुहो॒ऽपो अ॑सृज॒न्ननु॑ वृत्र॒तूर्ये॑ ॥ (८.२.१३.३)

नि काव्या॑ वे॒धस॒: शश्व॑तस्क॒र्हस्ते॒ दधा॑नो॒ नर्या॑ पु॒रूणि॑ । अ॒ग्निर्भु॑वद्रयि॒पती॑ रयी॒णां स॒त्रा च॑क्रा॒णो अ॒मृता॑नि॒ विश्वा॑ ॥ (१.५.१७.१)

नू च॑ पु॒रा च॒ सद॑नं रयी॒णां जा॒तस्य॑ च॒ जाय॑मानस्य च॒ क्षाम् । स॒तश्च॑ गो॒पां भव॑तश्च॒ भूरे॑र्दे॒वा अ॒ग्निं धा॑रयन्द्रविणो॒दाम् ॥ (१.७.४.२)

नू म॒ आ वाच॒मुप॑ याहि वि॒द्वान्विश्वे॑भिः सूनो सहसो॒ यज॑त्रैः । ये अ॑ग्निजि॒ह्वा ऋ॑त॒साप॑ आ॒सुर्ये मनुं॑ च॒क्रुरुप॑रं॒ दसा॑य ॥ (४.६.१२.६)

न यो वरा॑य म॒रुता॑मिव स्व॒नः सेने॑व सृ॒ष्टा दि॒व्या यथा॒शनि॑: । अ॒ग्निर्जम्भै॑स्तिगि॒तैर॑त्ति॒ भर्व॑ति यो॒धो न शत्रू॒न्त्स वना॒ न्यृ॑ञ्जते ॥ (२.२.१२.५)

नू रोद॑सी अ॒भिष्टु॑ते॒ वसि॑ष्ठैॠ॒तावा॑नो॒ वरु॑णो मि॒त्रो अ॒ग्निः । यच्छ॑न्तु च॒न्द्रा उ॑प॒मं नो॑ अ॒र्कं यू॒यं पा॑त स्व॒स्तिभि॒: सदा॑ नः ॥ (५.४.६.७)

नू रोद॑सी अ॒भिष्टु॑ते॒ वसि॑ष्ठैॠ॒तावा॑नो॒ वरु॑णो मि॒त्रो अ॒ग्निः । यच्छ॑न्तु च॒न्द्रा उ॑प॒मं नो॑ अ॒र्कं यू॒यं पा॑त स्व॒स्तिभि॒: सदा॑ नः ॥ (५.४.७.७)

नि होता॑ होतृ॒षद॑ने॒ विदा॑नस्त्वे॒षो दी॑दि॒वाँ अ॑सदत्सु॒दक्ष॑: । अद॑ब्धव्रतप्रमति॒र्वसि॑ष्ठः सहस्रम्भ॒रः शुचि॑जिह्वो अ॒ग्निः ॥ (२.६.१.१)

नक्तो॒षासा॒ वर्ण॑मा॒मेम्या॑ने धा॒पये॑ते॒ शिशु॒मेकं॑ समी॒ची । द्यावा॒क्षामा॑ रु॒क्मो अ॒न्तर्वि भा॑ति दे॒वा अ॒ग्निं धा॑रयन्द्रविणो॒दाम् ॥ (१.७.३.५)

नरो॒ ये के चा॒स्मदा विश्वेत्ते वा॒म आ स्यु॑: । अ॒ग्निं ह॒विषा॒ वर्ध॑न्तः ॥ (७.७.३.२)

पृ॒थु॒पाजा॒ अम॑र्त्यो घृ॒तनि॑र्णि॒क्स्वा॑हुतः । अ॒ग्निर्य॒ज्ञस्य॑ हव्य॒वाट् ॥ (३.१.२८.५)

प्र जि॒ह्वया॑ भरते॒ वेपो॑ अ॒ग्निः प्र व॒युना॑नि॒ चेत॑सा पृथि॒व्याः । तमा॒यव॑: शु॒चय॑न्तं पाव॒कं म॒न्द्रं होता॑रं दधिरे॒ यजि॑ष्ठम् ॥ (८.१.२.३)

प्र ताँ अ॒ग्निर्ब॑भसत्ति॒ग्मज॑म्भ॒स्तपि॑ष्ठेन शो॒चिषा॒ यः सु॒राधा॑: । प्र ये मि॒नन्ति॒ वरु॑णस्य॒ धाम॑ प्रि॒या मि॒त्रस्य॒ चेत॑तो ध्रु॒वाणि॑ ॥ (३.५.१.४)

प्र दैवो॑दासो अ॒ग्निर्दे॒वाँ अच्छा॒ न म॒ज्मना॑ । अनु॑ मा॒तरं॑ पृथि॒वीं वि वा॑वृते त॒स्थौ नाक॑स्य॒ सान॑वि ॥ (६.७.१३.२)

प्र ब्रह्मै॑तु॒ सद॑नादृ॒तस्य॒ वि र॒श्मिभि॑: ससृजे॒ सूर्यो॒ गाः । वि सानु॑ना पृथि॒वी स॑स्र उ॒र्वी पृ॒थु प्रती॑क॒मध्येधे॑ अ॒ग्निः ॥ (५.४.१.१)

प्र वे॒धसे॑ क॒वये॒ वेद्या॑य॒ गिरं॑ भरे य॒शसे॑ पू॒र्व्याय॑ । घृ॒तप्र॑सत्तो॒ असु॑रः सु॒शेवो॑ रा॒यो ध॒र्ता ध॒रुणो॒ वस्वो॑ अ॒ग्निः ॥ (४.१.७.१)

परा॑ वीरास एतन॒ मर्या॑सो॒ भद्र॑जानयः । अ॒ग्नि॒तपो॒ यथास॑थ ॥ (४.३.२६.४)

पु॒रो वो॑ म॒न्द्रं दि॒व्यं सु॑वृ॒क्तिं प्र॑य॒ति य॒ज्ञे अ॒ग्निम॑ध्व॒रे द॑धिध्वम् । पु॒र उ॒क्थेभि॒: स हि नो॑ वि॒भावा॑ स्वध्व॒रा क॑रति जा॒तवे॑दाः ॥ (४.५.१२.१)

प्र वो॑ य॒ह्वं पु॑रू॒णां वि॒शां दे॑वय॒तीना॑म् । अ॒ग्निं सू॒क्तेभि॒र्वचो॑भिरीमहे॒ यं सी॒मिद॒न्य ईळ॑ते ॥ (१.३.८.१)

प्र स॒क्षणो॑ दि॒व्यः कण्व॑होता त्रि॒तो दि॒वः स॒जोषा॒ वातो॑ अ॒ग्निः । पू॒षा भग॑: प्रभृ॒थे वि॒श्वभो॑जा आ॒जिं न ज॑ग्मुरा॒श्व॑श्वतमाः ॥ (४.२.१३.४)

पु॒रो॒गा अ॒ग्निर्दे॒वानां॑ गाय॒त्रेण॒ सम॑ज्यते । स्वाहा॑कृतीषु रोचते ॥ (२.५.९.६)

प्रा॒चीनो॑ य॒ज्ञः सुधि॑तं॒ हि ब॒र्हिः प्री॑णी॒ते अ॒ग्निरी॑ळि॒तो न होता॑ । आ मा॒तरा॑ वि॒श्ववा॑रे हुवा॒नो यतो॑ यविष्ठ जज्ञि॒षे सु॒शेव॑: ॥ (५.२.१०.३)

प्रेतां॑ य॒ज्ञस्य॑ श॒म्भुवा॑ यु॒वामिदा वृ॑णीमहे । अ॒ग्निं च॑ हव्य॒वाह॑नम् ॥ (२.८.१०.४)

प्रेष्ठं॑ वो॒ अति॑थिं स्तु॒षे मि॒त्रमि॑व प्रि॒यम् । अ॒ग्निं रथं॒ न वेद्य॑म् ॥ (६.६.५.१)

प्रेष्ठ॑मु प्रि॒याणां॑ स्तु॒ह्या॑सा॒वाति॑थिम् । अ॒ग्निं रथा॑नां॒ यम॑म् ॥ (६.७.१४.५)

पृ॒ष्टो दि॒वि पृ॒ष्टो अ॒ग्निः पृ॑थि॒व्यां पृ॒ष्टो विश्वा॒ ओष॑धी॒रा वि॑वेश । वै॒श्वा॒न॒रः सह॑सा पृ॒ष्टो अ॒ग्निः स नो॒ दिवा॒ स रि॒षः पा॑तु॒ नक्त॑म् ॥ (१.७.६.२)

पृष॑दश्वा म॒रुत॒: पृश्नि॑मातरः शुभं॒यावा॑नो वि॒दथे॑षु॒ जग्म॑यः । अ॒ग्नि॒जि॒ह्वा मन॑व॒: सूर॑चक्षसो॒ विश्वे॑ नो दे॒वा अव॒सा ग॑मन्नि॒ह ॥ (१.६.१६.२)

ब॒ह्वीः समा॑ अकरम॒न्तर॑स्मि॒न्निन्द्रं॑ वृणा॒नः पि॒तरं॑ जहामि । अ॒ग्निः सोमो॒ वरु॑ण॒स्ते च्य॑वन्ते प॒र्याव॑र्द्रा॒ष्ट्रं तद॑वाम्या॒यन् ॥ (८.७.९.४)

भ॒द्रो नो॑ अ॒ग्निराहु॑तो भ॒द्रा रा॒तिः सु॑भग भ॒द्रो अ॑ध्व॒रः । भ॒द्रा उ॒त प्रश॑स्तयः ॥ (६.१.३२.४)

भर्गो॑ ह॒ नामो॒त यस्य॑ दे॒वाः स्व१॒॑र्ण ये त्रि॑षध॒स्थे नि॑षे॒दुः । अ॒ग्निर्ह॒ नामो॒त जा॒तवे॑दाः श्रु॒धी नो॑ होतॠ॒तस्य॒ होता॒ध्रुक् ॥ (८.१.२८.४)

भरे॒ष्विन्द्रं॑ सु॒हवं॑ हवामहेंऽहो॒मुचं॑ सु॒कृतं॒ दैव्यं॒ जन॑म् । अ॒ग्निं मि॒त्रं वरु॑णं सा॒तये॒ भगं॒ द्यावा॑पृथि॒वी म॒रुत॑: स्व॒स्तये॑ ॥ (८.२.४.४)

मां दे॒वा द॑धिरे हव्य॒वाह॒मप॑म्लुक्तं ब॒हु कृ॒च्छ्रा चर॑न्तम् । अ॒ग्निर्वि॒द्वान्य॒ज्ञं न॑: कल्पयाति॒ पञ्च॑यामं त्रि॒वृतं॑ स॒प्तत॑न्तुम् ॥ (८.१.१२.४)

मा नि॑न्दत॒ य इ॒मां मह्यं॑ रा॒तिं दे॒वो द॒दौ मर्त्या॑य स्व॒धावा॑न् । पाका॑य॒ गृत्सो॑ अ॒मृतो॒ विचे॑ता वैश्वान॒रो नृत॑मो य॒ह्वो अ॒ग्निः ॥ (३.५.१.२)

मि॒त्रो अ॒ग्निर्भ॑वति॒ यत्समि॑द्धो मि॒त्रो होता॒ वरु॑णो जा॒तवे॑दाः । मि॒त्रो अ॑ध्व॒र्युरि॑षि॒रो दमू॑ना मि॒त्रः सिन्धू॑नामु॒त पर्व॑तानाम् ॥ (२.८.२४.४)

म॒न्द्रं होता॑रमृ॒त्विजं॑ चि॒त्रभा॑नुं वि॒भाव॑सुम् । अ॒ग्निमी॑ळे॒ स उ॑ श्रवत् ॥ (६.३.३७.१)

मयो॑ दधे॒ मेधि॑रः पू॒तद॑क्षो दि॒वः सु॒बन्धु॑र्ज॒नुषा॑ पृथि॒व्याः । अवि॑न्दन्नु दर्श॒तम॒प्स्व१॒॑न्तर्दे॒वासो॑ अ॒ग्निम॒पसि॒ स्वसॄ॑णाम् ॥ (२.८.१३.३)

ये अ॑ग्निद॒ग्धा ये अन॑ग्निदग्धा॒ मध्ये॑ दि॒वः स्व॒धया॑ मा॒दय॑न्ते । तेभि॑: स्व॒राळसु॑नीतिमे॒तां य॑थाव॒शं त॒न्वं॑ कल्पयस्व ॥ (७.६.१९.४)

यो अ॒ग्निः क्र॒व्यात्प्र॑वि॒वेश॑ वो गृ॒हमि॒मं पश्य॒न्नित॑रं जा॒तवे॑दसम् । तं ह॑रामि पितृय॒ज्ञाय॑ दे॒वं स घ॒र्ममि॑न्वात्पर॒मे स॒धस्थे॑ ॥ (७.६.२१.५)

यो अ॒ग्निः क्र॑व्य॒वाह॑नः पि॒तॄन्यक्ष॑दृता॒वृध॑: । प्रेदु॑ ह॒व्यानि॑ वोचति दे॒वेभ्य॑श्च पि॒तृभ्य॒ आ ॥ (७.६.२२.१)

यो अ॒ग्निं त॒न्वो॒३॒॑ दमे॑ दे॒वं मर्त॑: सप॒र्यति॑ । तस्मा॒ इद्दी॑दय॒द्वसु॑ ॥ (६.३.३८.५)

यो अ॒ग्निं दे॒ववी॑तये ह॒विष्माँ॑ आ॒विवा॑सति । तस्मै॑ पावक मृळय ॥ (१.१.२३.३)

यो अ॒ग्निः स॒प्तमा॑नुषः श्रि॒तो विश्वे॑षु॒ सिन्धु॑षु । तमाग॑न्म त्रिप॒स्त्यं म॑न्धा॒तुर्द॑स्यु॒हन्त॑मम॒ग्निं य॒ज्ञेषु॑ पू॒र्व्यं नभ॑न्तामन्य॒के स॑मे ॥ (६.३.२३.३)

यो अ॒ग्निं ह॒व्यदा॑तिभि॒र्नमो॑भिर्वा सु॒दक्ष॑मा॒विवा॑सति । गि॒रा वा॑जि॒रशो॑चिषम् ॥ (६.१.३१.३)

यो अ॑ध्व॒रेषु॒ शंत॑म ऋ॒तावा॒ होता॒ तमू॒ नमो॑भि॒रा कृ॑णुध्वम् । अ॒ग्निर्यद्वेर्मर्ता॑य दे॒वान्त्स चा॒ बोधा॑ति॒ मन॑सा यजाति ॥ (१.५.२५.२)

यो अ॑पा॒चीने॒ तम॑सि॒ मद॑न्ती॒: प्राची॑श्च॒कार॒ नृत॑म॒: शची॑भिः । तमीशा॑नं॒ वस्वो॑ अ॒ग्निं गृ॑णी॒षेऽना॑नतं द॒मय॑न्तं पृत॒न्यून् ॥ (५.२.९.४)

यो अ॒स्य पा॒रे रज॑सः शु॒क्रो अ॒ग्निरजा॑यत । स न॑: पर्ष॒दति॒ द्विष॑: ॥ (८.८.४५.५)

यं दे॒वास॒स्त्रिरह॑न्ना॒यज॑न्ते दि॒वेदि॑वे॒ वरु॑णो मि॒त्रो अ॒ग्निः । सेमं य॒ज्ञं मधु॑मन्तं कृधी न॒स्तनू॑नपाद्घृ॒तयो॑निं वि॒धन्त॑म् ॥ (२.८.२२.२)

यो दे॒ह्यो॒३॒॑ अन॑मयद्वध॒स्नैर्यो अ॒र्यप॑त्नीरु॒षस॑श्च॒कार॑ । स नि॒रुध्या॒ नहु॑षो य॒ह्वो अ॒ग्निर्विश॑श्चक्रे बलि॒हृत॒: सहो॑भिः ॥ (५.२.९.५)

यत्ते॑ कृ॒ष्णः श॑कु॒न आ॑तु॒तोद॑ पिपी॒लः स॒र्प उ॒त वा॒ श्वाप॑दः । अ॒ग्निष्टद्वि॒श्वाद॑ग॒दं कृ॑णोतु॒ सोम॑श्च॒ यो ब्रा॑ह्म॒णाँ आ॑वि॒वेश॑ ॥ (७.६.२१.१)

यत्पा॑क॒त्रा मन॑सा दी॒नद॑क्षा॒ न य॒ज्ञस्य॑ मन्व॒ते मर्त्या॑सः । अ॒ग्निष्टद्धोता॑ क्रतु॒विद्वि॑जा॒नन्यजि॑ष्ठो दे॒वाँ ऋ॑तु॒शो य॑जाति ॥ (७.५.३०.५)

य॒दा वी॒रस्य॑ रे॒वतो॑ दुरो॒णे स्यो॑न॒शीरति॑थिरा॒चिके॑तत् । सुप्री॑तो अ॒ग्निः सुधि॑तो॒ दम॒ आ स वि॒शे दा॑ति॒ वार्य॒मिय॑त्यै ॥ (५.४.९.४)

यद्वो॑ व॒यं प्र॑मि॒नाम॑ व्र॒तानि॑ वि॒दुषां॑ देवा॒ अवि॑दुष्टरासः । अ॒ग्निष्टद्विश्व॒मा पृ॑णाति वि॒द्वान्येभि॑र्दे॒वाँ ऋ॒तुभि॑: क॒ल्पया॑ति ॥ (७.५.३०.४)

यद्वि॒जाम॒न्परु॑षि॒ वन्द॑नं॒ भुव॑दष्ठी॒वन्तौ॒ परि॑ कु॒ल्फौ च॒ देह॑त् । अ॒ग्निष्टच्छोच॒न्नप॑ बाधतामि॒तो मा मां पद्ये॑न॒ रप॑सा विद॒त्त्सरु॑: ॥ (५.४.१७.२)

यदा॒शसा॑ नि॒:शसा॑भि॒शसो॑पारि॒म जाग्र॑तो॒ यत्स्व॒पन्त॑: । अ॒ग्निर्विश्वा॒न्यप॑ दुष्कृ॒तान्यजु॑ष्टान्या॒रे अ॒स्मद्द॑धातु ॥ (८.८.२२.३)

यमे॑रि॒रे भृग॑वो वि॒श्ववे॑दसं॒ नाभा॑ पृथि॒व्या भुव॑नस्य म॒ज्मना॑ । अ॒ग्निं तं गी॒र्भिर्हि॑नुहि॒ स्व आ दमे॒ य एको॒ वस्वो॒ वरु॑णो॒ न राज॑ति ॥ (२.२.१२.४)

युवा॑नं वि॒श्पतिं॑ क॒विं वि॒श्वादं॑ पुरु॒वेप॑सम् । अ॒ग्निं शु॑म्भामि॒ मन्म॑भिः ॥ (६.३.४१.१)

यस्ते॒ गर्भ॒ममी॑वा दु॒र्णामा॒ योनि॑मा॒शये॑ । अ॒ग्निष्टं ब्रह्म॑णा स॒ह निष्क्र॒व्याद॑मनीनशत् ॥ (८.८.२०.२)

र॒क्षो॒हणं॑ वा॒जिन॒मा जि॑घर्मि मि॒त्रं प्रथि॑ष्ठ॒मुप॑ यामि॒ शर्म॑ । शिशा॑नो अ॒ग्निः क्रतु॑भि॒: समि॑द्ध॒: स नो॒ दिवा॒ स रि॒षः पा॑तु॒ नक्त॑म् ॥ (८.४.५.१)

रा॒यो बु॒ध्नः सं॒गम॑नो॒ वसू॑नां य॒ज्ञस्य॑ के॒तुर्म॑न्म॒साध॑नो॒ वेः । अ॒मृ॒त॒त्वं रक्ष॑माणास एनं दे॒वा अ॒ग्निं धा॑रयन्द्रविणो॒दाम् ॥ (१.७.४.१)

वि न॑: स॒हस्रं॑ शु॒रुधो॑ रदन्त्वृ॒तावा॑नो॒ वरु॑णो मि॒त्रो अ॒ग्निः । यच्छ॑न्तु च॒न्द्रा उ॑प॒मं नो॑ अ॒र्कमा न॒: कामं॑ पूपुरन्तु॒ स्तवा॑नाः ॥ (५.५.४.३)

व॒द्मा हि सू॑नो॒ अस्य॑द्म॒सद्वा॑ च॒क्रे अ॒ग्निर्ज॒नुषाज्मान्न॑म् । स त्वं न॑ ऊर्जसन॒ ऊर्जं॑ धा॒ राजे॑व जेरवृ॒के क्षे॑ष्य॒न्तः ॥ (४.५.५.४)

वे॒धा अदृ॑प्तो अ॒ग्निर्वि॑जा॒नन्नूध॒र्न गोनां॒ स्वाद्मा॑ पितू॒नाम् ॥ (१.५.१३.३)

व॒नेम॑ पू॒र्वीर॒र्यो म॑नी॒षा अ॒ग्निः सु॒शोको॒ विश्वा॑न्यश्याः ॥ (१.५.१४.१)

विप्रं॒ विप्रा॒सोऽव॑से दे॒वं मर्ता॑स ऊ॒तये॑ । अ॒ग्निं गी॒र्भिर्ह॑वामहे ॥ (५.८.३६.१)

वरे॑थे अ॒ग्निमा॒तपो॒ वद॑ते व॒ल्ग्वत्र॑ये । अन्ति॒ षद्भू॑तु वा॒मव॑: ॥ (६.५.१९.३)

विशो॒ यदह्वे॒ नृभि॒: सनी॑ळा अ॒ग्निर्दे॑व॒त्वा विश्वा॑न्यश्याः ॥ (१.५.१३.६)

वि॒शां राजा॑न॒मद्भु॑त॒मध्य॑क्षं॒ धर्म॑णामि॒मम् । अ॒ग्निमी॑ळे॒ स उ॑ श्रवत् ॥ (६.३.३३.४)

विश्वे॑ देवाः शृणु॒तेमं हवं॑ मे॒ ये अ॒न्तरि॑क्षे॒ य उप॒ द्यवि॒ ष्ठ । ये अ॑ग्निजि॒ह्वा उ॒त वा॒ यज॑त्रा आ॒सद्या॒स्मिन्ब॒र्हिषि॑ मादयध्वम् ॥ (४.८.१६.३)

वै॒श्वा॒न॒राय॑ पृथु॒पाज॑से॒ विपो॒ रत्ना॑ विधन्त ध॒रुणे॑ष॒च गात॑वे । अ॒ग्निर्हि दे॒वाँ अ॒मृतो॑ दुव॒स्यत्यथा॒ धर्मा॑णि स॒नता॒ न दू॑दुषत् ॥ (२.८.२०.१)

विश्वे॑भिरग्ने अ॒ग्निभि॑रि॒मं य॒ज्ञमि॒दं वच॑: । चनो॑ धाः सहसो यहो ॥ (१.२.२१.५)

वि॒शोवि॑शो वो॒ अति॑थिं वाज॒यन्त॑: पुरुप्रि॒यम् । अ॒ग्निं वो॒ दुर्यं॒ वच॑: स्तु॒षे शू॒षस्य॒ मन्म॑भिः ॥ (६.५.२१.१)

विश्वे॑षा॒मदि॑तिर्य॒ज्ञिया॑नां॒ विश्वे॑षा॒मति॑थि॒र्मानु॑षाणाम् । अ॒ग्निर्दे॒वाना॒मव॑ आवृणा॒नः सु॑मृळी॒को भ॑वतु जा॒तवे॑दाः ॥ (३.४.१५.५)

विश्वे॑षामि॒ह स्तु॑हि॒ होतॄ॑णां य॒शस्त॑मम् । अ॒ग्निं य॒ज्ञेषु॑ पू॒र्व्यम् ॥ (६.७.१०.५)

विश्व॑स्मा अ॒ग्निं भुव॑नाय दे॒वा वै॑श्वान॒रं के॒तुमह्ना॑मकृण्वन् । आ यस्त॒तानो॒षसो॑ विभा॒तीरपो॑ ऊर्णोति॒ तमो॑ अ॒र्चिषा॒ यन् ॥ (८.४.१२.२)

वृषो॑ अ॒ग्निः समि॑ध्य॒तेऽश्वो॒ न दे॑व॒वाह॑नः । तं ह॒विष्म॑न्त ईळते ॥ (३.१.३०.४)

वृष्णो॑ अस्तोषि भू॒म्यस्य॒ गर्भं॑ त्रि॒तो नपा॑तम॒पां सु॑वृ॒क्ति । गृ॒णी॒ते अ॒ग्निरे॒तरी॒ न शू॒षैः शो॒चिष्के॑शो॒ नि रि॑णाति॒ वना॑ ॥ (४.२.१४.५)

विष्णु॑र्गो॒पाः प॑र॒मं पा॑ति॒ पाथ॑: प्रि॒या धामा॑न्य॒मृता॒ दधा॑नः । अ॒ग्निष्टा विश्वा॒ भुव॑नानि वेद म॒हद्दे॒वाना॑मसुर॒त्वमेक॑म् ॥ (३.३.२९.५)

शं नो॑ अ॒ग्निर्ज्योति॑रनीको अस्तु॒ शं नो॑ मि॒त्रावरु॑णाव॒श्विना॒ शम् । शं न॑: सु॒कृतां॑ सुकृ॒तानि॑ सन्तु॒ शं न॑ इषि॒रो अ॒भि वा॑तु॒ वात॑: ॥ (५.३.२८.४)

शुचिं॒ न याम॑न्निषि॒रं स्व॒र्दृशं॑ के॒तुं दि॒वो रो॑चन॒स्थामु॑ष॒र्बुध॑म् । अ॒ग्निं मू॒र्धानं॑ दि॒वो अप्र॑तिष्कुतं॒ तमी॑महे॒ नम॑सा वा॒जिनं॑ बृ॒हत् ॥ (२.८.१९.४)

श्रू॒या अ॒ग्निश्चि॒त्रभा॑नु॒र्हवं॑ मे॒ विश्वा॑भिर्गी॒र्भिर॒मृतो॒ विचे॑ताः । श्या॒वा रथं॑ वहतो॒ रोहि॑ता वो॒तारु॒षाह॑ चक्रे॒ विभृ॑त्रः ॥ (२.६.२.२)

शि॒वः क॒पोत॑ इषि॒तो नो॑ अस्त्वना॒गा दे॑वाः शकु॒नो गृ॒हेषु॑ । अ॒ग्निर्हि विप्रो॑ जु॒षतां॑ ह॒विर्न॒: परि॑ हे॒तिः प॒क्षिणी॑ नो वृणक्तु ॥ (८.८.२३.२)

श॒श्व॒त्त॒ममी॑ळते दू॒त्या॑य ह॒विष्म॑न्तो मनु॒ष्या॑सो अ॒ग्निम् । वहि॑ष्ठै॒रश्वै॑: सु॒वृता॒ रथे॒ना दे॒वान्व॑क्षि॒ नि ष॑दे॒ह होता॑ ॥ (८.२.२१.३)

शू॒षेभि॑र्वृ॒धो जु॑षा॒णो अ॒र्कैर्दे॒वाँ अच्छा॑ रघु॒पत्वा॑ जिगाति । म॒न्द्रो होता॒ स जु॒ह्वा॒३॒॑ यजि॑ष्ठ॒: सम्मि॑श्लो अ॒ग्निरा जि॑घर्ति दे॒वान् ॥ (७.६.१.४)

सो अ॒ग्निर्यो वसु॑र्गृ॒णे सं यमा॒यन्ति॑ धे॒नव॑: । समर्व॑न्तो रघु॒द्रुव॒: सं सु॑जा॒तास॑: सू॒रय॒ इषं॑ स्तो॒तृभ्य॒ आ भ॑र ॥ (३.८.२२.२)

स आ व॑क्षि॒ महि॑ न॒ आ च॑ सत्सि दि॒वस्पृ॑थि॒व्योर॑र॒तिर्यु॑व॒त्योः । अ॒ग्निः सु॒तुक॑: सु॒तुके॑भि॒रश्वै॒ रभ॑स्वद्भी॒ रभ॑स्वाँ॒ एह ग॑म्याः ॥ (७.५.३१.७)

स इद॒ग्निः कण्व॑तम॒: कण्व॑सखा॒र्यः पर॒स्यान्त॑रस्य॒ तरु॑षः । अ॒ग्निः पा॑तु गृण॒तो अ॒ग्निः सू॒रीन॒ग्निर्द॑दातु॒ तेषा॒मवो॑ नः ॥ (८.६.१८.५)

स गृत्सो॑ अ॒ग्निस्तरु॑णश्चिदस्तु॒ यतो॒ यवि॑ष्ठो॒ अज॑निष्ट मा॒तुः । सं यो वना॑ यु॒वते॒ शुचि॑द॒न्भूरि॑ चि॒दन्ना॒ समिद॑त्ति स॒द्यः ॥ (५.२.५.२)

स त्वं नो॑ अर्व॒न्निदा॑या॒ विश्वे॑भिरग्ने अ॒ग्निभि॑रिधा॒नः । वेषि॑ रा॒यो वि या॑सि दु॒च्छुना॒ मदे॑म श॒तहि॑माः सु॒वीरा॑: ॥ (४.५.१४.६)

स तू नो॑ अ॒ग्निर्न॑यतु प्रजा॒नन्नच्छा॒ रत्नं॑ दे॒वभ॑क्तं॒ यद॑स्य । धि॒या यद्विश्वे॑ अ॒मृता॒ अकृ॑ण्व॒न्द्यौष्पि॒ता ज॑नि॒ता स॒त्यमु॑क्षन् ॥ (३.४.१३.५)

स तु वस्त्रा॒ण्यध॒ पेश॑नानि॒ वसा॑नो अ॒ग्निर्नाभा॑ पृथि॒व्याः । अ॒रु॒षो जा॒तः प॒द इळा॑याः पु॒रोहि॑तो राजन्यक्षी॒ह दे॒वान् ॥ (७.५.२९.६)

स नो॑ नृ॒णां नृत॑मो रि॒शादा॑ अ॒ग्निर्गिरोऽव॑सा वेतु धी॒तिम् । तना॑ च॒ ये म॒घवा॑न॒: शवि॑ष्ठा॒ वाज॑प्रसूता इ॒षय॑न्त॒ मन्म॑ ॥ (१.५.२५.४)

स प्र॒त्नथा॒ सह॑सा॒ जाय॑मानः स॒द्यः काव्या॑नि॒ बळ॑धत्त॒ विश्वा॑ । आप॑श्च मि॒त्रं धि॒षणा॑ च साधन्दे॒वा अ॒ग्निं धा॑रयन्द्रविणो॒दाम् ॥ (१.७.३.१)

स पूर्व॑या नि॒विदा॑ क॒व्यता॒योरि॒माः प्र॒जा अ॑जनय॒न्मनू॑नाम् । वि॒वस्व॑ता॒ चक्ष॑सा॒ द्याम॒पश्च॑ दे॒वा अ॒ग्निं धा॑रयन्द्रविणो॒दाम् ॥ (१.७.३.२)

स मा॑त॒रिश्वा॑ पुरु॒वार॑पुष्टिर्वि॒दद्गा॒तुं तन॑याय स्व॒र्वित् । वि॒शां गो॒पा ज॑नि॒ता रोद॑स्योर्दे॒वा अ॒ग्निं धा॑रयन्द्रविणो॒दाम् ॥ (१.७.३.४)

स य॒न्ता विप्र॑ एषां॒ स य॒ज्ञाना॒मथा॒ हि षः । अ॒ग्निं तं वो॑ दुवस्यत॒ दाता॒ यो वनि॑ता म॒घम् ॥ (३.१.१३.३)

स यो व्यस्था॑द॒भि दक्ष॑दु॒र्वीं प॒शुर्नैति॑ स्व॒युरगो॑पाः । अ॒ग्निः शो॒चिष्माँ॑ अत॒सान्यु॒ष्णन्कृ॒ष्णव्य॑थिरस्वदय॒न्न भूम॑ ॥ (२.५.२५.२)

स ह॑व्य॒वाळम॑र्त्य उ॒शिग्दू॒तश्चनो॑हितः । अ॒ग्निर्धि॒या समृ॑ण्वति ॥ (३.१.९.२)

स हि क्षेमो॑ ह॒विर्य॒ज्ञः श्रु॒ष्टीद॑स्य गा॒तुरे॑ति । अ॒ग्निं दे॒वा वाशी॑मन्तम् ॥ (७.७.२.६)

सा॒कं॒युजा॑ शकु॒नस्ये॑व प॒क्षा प॒श्वेव॑ चि॒त्रा यजु॒रा ग॑मिष्टम् । अ॒ग्निरि॑व देव॒योर्दी॑दि॒वांसा॒ परि॑ज्मानेव यजथः पुरु॒त्रा ॥ (८.६.१.३)

सु॒कर्मा॑णः सु॒रुचो॑ देव॒यन्तोऽयो॒ न दे॒वा जनि॑मा॒ धम॑न्तः । शु॒चन्तो॑ अ॒ग्निं व॑वृ॒धन्त॒ इन्द्र॑मू॒र्वं गव्यं॑ परि॒षद॑न्तो अग्मन् ॥ (३.४.१९.२)

सु॒ज्योति॑षः सूर्य॒ दक्ष॑पितॄननागा॒स्त्वे सु॑महो वीहि दे॒वान् । द्वि॒जन्मा॑नो॒ य ऋ॑त॒साप॑: स॒त्याः स्व॑र्वन्तो यज॒ता अ॑ग्निजि॒ह्वाः ॥ (४.८.८.२)

स॒त्तो होता॑ मनु॒ष्वदा दे॒वाँ अच्छा॑ वि॒दुष्ट॑रः । अ॒ग्निर्ह॒व्या सु॑षूदति दे॒वो दे॒वेषु॒ मेधि॑रो वि॒त्तं मे॑ अ॒स्य रो॑दसी ॥ (१.७.२२.४)

स्तोमे॑न॒ हि दि॒वि दे॒वासो॑ अ॒ग्निमजी॑जन॒ञ्छक्ति॑भी रोदसि॒प्राम् । तमू॑ अकृण्वन्त्रे॒धा भु॒वे कं स ओष॑धीः पचति वि॒श्वरू॑पाः ॥ (८.४.११.५)

स्तु॒षे जनं॑ सुव्र॒तं नव्य॑सीभिर्गी॒र्भिर्मि॒त्रावरु॑णा सुम्न॒यन्ता॑ । त आ ग॑मन्तु॒ त इ॒ह श्रु॑वन्तु सुक्ष॒त्रासो॒ वरु॑णो मि॒त्रो अ॒ग्निः ॥ (४.८.५.१)

समि॑द्धो अ॒ग्निर्दि॒वि शो॒चिर॑श्रेत्प्र॒त्यङ्ङु॒षस॑मुर्वि॒या वि भा॑ति । एति॒ प्राची॑ वि॒श्ववा॑रा॒ नमो॑भिर्दे॒वाँ ईळा॑ना ह॒विषा॑ घृ॒ताची॑ ॥ (४.१.२२.१)

समि॑द्धो अ॒ग्निर्निहि॑तः पृथि॒व्यां प्र॒त्यङ्विश्वा॑नि॒ भुव॑नान्यस्थात् । होता॑ पाव॒कः प्र॒दिव॑: सुमे॒धा दे॒वो दे॒वान्य॑जत्व॒ग्निरर्ह॑न् ॥ (२.५.२२.१)

स॒मि॒ध्यमा॑नः प्रथ॒मानु॒ धर्मा॒ सम॒क्तुभि॑रज्यते वि॒श्ववा॑रः । शो॒चिष्के॑शो घृ॒तनि॑र्णिक्पाव॒कः सु॑य॒ज्ञो अ॒ग्निर्य॒जथा॑य दे॒वान् ॥ (३.१.१७.१)

सोम॑: प्रथ॒मो वि॑विदे गन्ध॒र्वो वि॑विद॒ उत्त॑रः । तृ॒तीयो॑ अ॒ग्निष्टे॒ पति॑स्तु॒रीय॑स्ते मनुष्य॒जाः ॥ (८.३.२७.५)

सूर्यो॑ नो दि॒वस्पा॑तु॒ वातो॑ अ॒न्तरि॑क्षात् । अ॒ग्निर्न॒: पार्थि॑वेभ्यः ॥ (८.८.१६.१)

स्व॒ग्नयो॑ वो अ॒ग्निभि॒: स्याम॑ सूनो सहस ऊर्जां पते । सु॒वीर॒स्त्वम॑स्म॒युः ॥ (६.१.३०.२)

स्व१॒॑र्ण वस्तो॑रु॒षसा॑मरोचि य॒ज्ञं त॑न्वा॒ना उ॒शिजो॒ न मन्म॑ । अ॒ग्निर्जन्मा॑नि दे॒व आ वि वि॒द्वान्द्र॒वद्दू॒तो दे॑व॒यावा॒ वनि॑ष्ठः ॥ (५.२.१३.२)

सोषाम॑विन्द॒त्स स्व१॒॑: सो अ॒ग्निं सो अ॒र्केण॒ वि ब॑बाधे॒ तमां॑सि । बृह॒स्पति॒र्गोव॑पुषो व॒लस्य॒ निर्म॒ज्जानं॒ न पर्व॑णो जभार ॥ (८.२.१८.३)

स॒सस्य॒ यद्वियु॑ता॒ सस्मि॒न्नूध॑न्नृ॒तस्य॒ धाम॑न्र॒णय॑न्त दे॒वाः । म॒हाँ अ॒ग्निर्नम॑सा रा॒तह॑व्यो॒ वेर॑ध्व॒राय॒ सद॒मिदृ॒तावा॑ ॥ (३.५.७.२)

स॒हो षु णो॒ वज्र॑हस्तै॒: कण्वा॑सो अ॒ग्निं म॒रुद्भि॑: । स्तु॒षे हिर॑ण्यवाशीभिः ॥ (५.८.२४.२)

सा॒ह्वान्विश्वा॑ अभि॒युज॒: क्रतु॑र्दे॒वाना॒ममृ॑क्तः । अ॒ग्निस्तु॒विश्र॑वस्तमः ॥ (३.१.१०.१)

हे॒तिः प॒क्षिणी॒ न द॑भात्य॒स्माना॒ष्ट्र्यां प॒दं कृ॑णुते अग्नि॒धाने॑ । शं नो॒ गोभ्य॑श्च॒ पुरु॑षेभ्यश्चास्तु॒ मा नो॑ हिंसीदि॒ह दे॑वाः क॒पोत॑: ॥ (८.८.२३.३)

होता॑ध्व॒र्युराव॑या अग्निमि॒न्धो ग्रा॑वग्रा॒भ उ॒त शंस्ता॒ सुवि॑प्रः । तेन॑ य॒ज्ञेन॒ स्व॑रंकृतेन॒ स्वि॑ष्टेन व॒क्षणा॒ आ पृ॑णध्वम् ॥ (२.३.७.५)

होता॑रं स॒प्त जु॒ह्वो॒३॒॑ यजि॑ष्ठं॒ यं वा॒घतो॑ वृ॒णते॑ अध्व॒रेषु॑ । अ॒ग्निं विश्वे॑षामर॒तिं वसू॑नां सप॒र्यामि॒ प्रय॑सा॒ यामि॒ रत्न॑म् ॥ (१.४.२४.२)

हु॒वे वात॑स्वनं क॒विं प॒र्जन्य॑क्रन्द्यं॒ सह॑: । अ॒ग्निं स॑मु॒द्रवा॑ससम् ॥ (६.७.९.५)

Vedic Vocabulary Extracted from the Rig Veda Mantras

अ॒क्रो, न, ब॒भ्रिः, स॑मि॒थे, म॒हीनां॑, दिदृ॒क्षेय॑:, सू॒नवे॒, भाऋ॑जीकः, उदु॒स्रिया॒, जनि॑ता॒, यो, ज॒जाना॒पां, गर्भो॒, नृत॑मो, य॒ह्वो, अ॒ग्निः, अ॒ग्निं, घृ॒तेन॑, वावृधु॒:, स्तोमे॑भिर्वि॒श्वच॑र्षणिम्, स्वा॒धीभि॑र्वच॒स्युभि॒:, तं, म॑न्ये॒, वसु॒रस्तं॒, यं, यन्ति॑, धे॒नव॑:, अस्त॒मर्व॑न्त, आ॒शवोऽस्तं॒, नित्या॑सो, वा॒जिन॒, इष॑न, स्तो॒तृभ्य॒, आ, भ॑र, दू॒तं, प्रति॒, यदब्र॑वीत॒नाश्व॒:, कर्त्वो॒, रथ॑, उ॒तेह, कर्त्व॑:, धे॒नुः, कर्त्वा॑, युव॒शा, कर्त्वा॒, द्वा, तानि॑, भ्रात॒रनु॑, वः, कृ॒त्व्येम॑सि, पु॒रो, द॑धे, हव्य॒वाह॒मुप॑, ब्रुवे, दे॒वाँ, सा॑दयादि॒ह, वृ॑णीमहे॒, होता॑रं, वि॒श्ववे॑दसम्, अ॒स्य, य॒ज्ञस्य॑, सु॒क्रतु॑म्, द्वेषो॒, योत॒वै, नो॑, गृणीमस्य॒ग्निं, शं, योश्च॒, दात॑वे, विश्वा॑सु, वि॒क्ष्व॑वि॒तेव॒, हव्यो॒, भुव॒द्वस्तु॑ॠषू॒णाम्, दे॒वासो॑, अग्रि॒यमि॒न्धते॑, वृत्र॒हन्त॑मम्, येना॒, वसू॒न्याभृ॑ता, तृ॒ळ्हा, रक्षां॑सि, वा॒जिना॑, मानु॑षीषु, वि॒क्षु, प्रि॒यं, धु॑:, क्षे॒ष्यन्तो॒, मि॒त्रम्, स, दी॑दयदुश॒तीरूर्म्या॒, द॒क्षाय्यो॒, दास्व॑ते॒, दम॒, धी॒भिर्म॑नी॒षिणो॒, मेधि॑रासो, विप॒श्चित॑:, अ॒द्म॒सद्या॑य, हिन्विरे, नरो॒, दीधि॑तिभिर॒रण्यो॒र्हस्त॑च्युती, जनयन्त, प्रश॒स्तम्, दू॒रे॒दृशं॑, गृ॒हप॑तिमथ॒र्युम्, मा॑, मथि॒तं, सं, दि॑दीप॒:, प्र, च॑क्षय, कृणु॒हि, वस्य॑सो, नः, अथा॒, हि, ते॒, मद॒, सो॑म॒, मन्ये॑, रे॒वाँ, इ॑व॒, च॑रा, पु॒ष्टिमच्छ॑, प्र॒त्नेन॒, मन्म॑ना॒, शुम्भा॑नस्त॒न्वं, स्वाम्, क॒विर्विप्रे॑ण, वावृधे, पूर्वे॑भि॒ॠषि॑भि॒रीड्यो॒, नूत॑नैरु॒त, दे॒वाँ, एह, व॑क्षति, म॒न्द्रं, पु॑रुप्रि॒यं, शी॒रं, पा॑व॒कशो॑चिषम्, हृ॒द्भिर्म॒न्द्रेभि॑रीमहे, म॑न्ये, पि॒तर॑म॒ग्निमा॒पिम॒ग्निं, भ्रात॑रं॒, सद॒मित्सखा॑यम्, अ॒ग्नेरनी॑कं, बृह॒तः, स॑पर्यं, दि॒वि, शु॒क्रं, य॑ज॒तं, सूर्य॑स्य, य॒न्तुर॑म॒प्तुर॑मृ॒तस्य॒, योगे॑, व॒नुष॑:, विप्रा॒, वाजै॒:, समि॑न्धते, व॑र्धन्तु, गिरो॒, यतो॒, जाय॑त, उ॒क्थ्य॑:, म॒हे, वाजा॑य॒, द्रवि॑णाय, दर्श॒तः, वि॒श्वायु॑वेपसं॒, मर्यं॒, वा॒जिनं॑, हि॒तम्, सप्तिं॒,

वा॑जयामसि, विश्वा॑, अ॒भि, पृक्ष॑:, सचन्ते, समु॒द्रं, स्र॒वत॑:, स॒प्त, य॒ह्वीः, जा॒मिभि॒र्वि, चि॑किते॒, वयो॑, विदा, दे॒वेषु॒, प्रम॑तिं, चिकि॒त्वान्, विश॑, ईळते॒, मानु॑षी॒र्या, मनु॑षो॒, नहु॑षो॒, वि, जा॒ताः, गान्ध॑र्वीं, प॒थ्या॑मृ॒तस्या॒ग्नेर्गव्यू॑तिर्घृ॒त, निष॑त्ता, वो॑, दे॒वम॒ग्निभि॑:, स॒जोषा॒, यजि॑ष्ठं, दू॒तम॑ध्व॒रे, कृ॑णुध्वम्, मर्त्ये॑षु॒, निध्रु॑विॠ॒तावा॒, तपु॑र्मूर्धा, घृ॒तान्न॑:, पाव॒कः, देवय॒ज्यया॒ग्निं, प्र॑य॒त्य॑ध्व॒रे, धी॒षु, प्र॑थ॒मम॒ग्निमर्व॑त्य॒ग्निं, क्षैत्रा॑य॒, साध॑से, वृ॒धन्त॑मध्व॒राणां॑, पुरू॒तम॑म्, अच्छा॒, नप्त्रे॒, सह॑स्वते, पू॒र्व्यं, गि॒रा, दे॒वमी॑ळे॒, वसू॑नाम्, स॒प॒र्यन्त॑:, पुरुप्रि॒यं, मि॒त्रं, क्षे॑त्र॒साध॑सम्, हु॑वे॒, होता॑रं, चर्षणी॒नाम्, तम॒या, वा॒चा, गृ॑णे॒, तमु॑, स्तुषे, शुचि॑व्रततम॒:, शुचि॒र्विप्र॒:, शुचि॑:, क॒विः, शुची॑, रोचत, आहु॑तः, स्तोमे॑न, बोधय, समिधा॒नो, अम॑र्त्यम्, ह॒व्या, दे॒वेषु॑, दधत्, सु॑दी॒तिं, सु॒दृशं॑, गृ॒णन्तो॑, नम॒स्याम॒स्त्वेड्यं॑, जातवेदः, त्वां, दू॒तम॑र॒तिं, ह॑व्य॒वाहं॑, दे॒वा, अ॑कृण्वन्न॒मृत॑स्य॒, नाभि॑म्, स॑नोति, वी॒र्या॑णि, वि॒द्वान्त्स॒नोति॒, वाज॑म॒मृता॑य॒, भूष॑न्, वहा, पुरुक्षो, सू॒नुं, सन॑श्रुतं॒, सह॑सो, जा॒तवे॑दसम्, वह्निं॑, अ॑कृण्वत, दा॒नाय॒, वार्या॑णाम्, द्वि॒ता, भूद॒मृतो॒, मर्त्ये॒ष्वा, होता॑, म॒न्द्रत॑मो, वि॒शि, सप्तिं॑, वाजम्भ॒रं, द॑दात्य॒ग्निर्वी॒रं, श्रुत्यं॑, कर्मनि॒ष्ठाम्, रोद॑सी॒, वि, च॑रत्सम॒ञ्जन्न॒ग्निर्नारीं॑, वी॒रकु॑क्षिं॒, पुरं॑धिम्, सु॒म्नाय॑, दधिरे, पु॒रो, जना॒, वाज॑श्रवसमि॒ह, वृ॒क्तब॑र्हिषः, य॒तस्रु॑चः, सु॒रुचं॑, वि॒श्वदे॑व्यं, रु॒द्रं, य॒ज्ञानां॒, साध॑दिष्टिम॒पसा॑म्, होता॑रमीळते॒, वसु॑धितिं, प्रि॒यं, चेति॑ष्ठमर॒तिं, न्ये॑रिरे, हव्य॒वाहं॒, वि॒श्वायुं॑, वि॒श्ववे॑दसं॒, यज॒तं, क॒विम्, दे॒वासो॑, र॒ण्वमव॑से, वसू॒यवो॑, गी॒र्भी, र॒ण्वं, व॑सू॒यव॑:, प्र, वृ॑णे, मि॒येधे॒, गृत्सं॑, वि॑श्व॒विद॒ममू॑रम्, यक्षद्दे॒वता॑ता॒, यजी॑यान्रा॒ये, वाजा॑य, वनते, म॒घानि॑, मन्ये॒, दास्व॑न्तं॒, वसुं॑, सू॒नुं, विप्रं॒, जा॒तवे॑दसम्,

ऊ॒र्ध्वया॑, स्वध्व॒रो, दे॒वो, दे॒वाच्या॑, कृ॒पा, घृ॒तस्य॒, विभ्रा॑ष्टि॒मनु॑, वष्टि, शो॒चिषा॒जुह्वा॑नस्य, स॒र्पिष॑:, हि॑न्वन्तु, धिय॒:, सप्ति॑मा॒शुमि॑वा॒जिषु॑, तेन॑, जेष्म॒, धनं॑धनम्, अ॒ग्निॠषि॒:, पव॑मान॒:, पाञ्च॑जन्यः, पु॒रोहि॑तः, तमी॑महे, महाग॒यम्, अ॒ग्निना॑, तु॒र्वशं॒, यदुं॑, परा॒वत॑, उ॒ग्रादे॑वं, हवामहे, अ॒ग्निर्न॑य॒न्नव॑वास्त्वं, बृ॒हद्र॑थं, तु॒र्वीतिं॒, दस्य॑वे॒, सह॑:, र॒यिम॑श्नव॒त्पोष॑मे॒व, दि॒वेदि॑वे, य॒शसं॑, वी॒रव॑त्तमम्, अ॒ग्निना॒ग्निः, समि॑ध्यते, क॒विर्गृ॒हप॑ति॒र्युवा॑, ह॒व्य॒वाड्जु॒ह्वा॑स्यः, अ॒ग्निनेन्द्रे॑ण॒, वरु॑णेन॒, विष्णु॑नादि॒त्यै, रु॒द्रैर्वसु॑भिः, सचा॒भुवा॑, स॒जोष॑सा, उ॒षसा॒, सूर्ये॑ण, च॒, सोमं॑, पिबतमश्विना, अ॒ग्निमु॒क्थैॠष॑यो॒, वि, ह्व॑यन्ते॒ऽग्निं, नरो॒, याम॑नि, बाधि॒तास॑:, वयो॑, अ॒न्तरि॑क्षे॒, पत॑न्तो॒ऽग्निः, स॒हस्रा॒, परि॑, याति॒, गोना॑म्, अ॒ग्निम॑ग्निं, अध्रि॑गुं, हु॒वेम॑, अ॒ग्निं, हि॒तप्र॑यसः, शश्व॒तीष्वा, होता॑रं, चर्षणी॒नाम्, स॒मिधा॑, दुवस्यत, प्रि॒यम्प्रि॑यं, अति॑थिं, गृणी॒षणि॑, उप॑, गी॒र्भिर॒मृतं॑, विवासत, दे॒वो, दे॒वेषु॒, वन॑ते॒, हि, वार्यं॑, नो॒, दुव॑:, हवी॑मभि॒:, सदा॑, हवन्त, वि॒श्पति॑म्, ह॒व्य॒वाहं॑, पुरुप्रि॒यम्, अच्छा॑, देवय॒तां, मनां॑सि॒, चक्षूं॑षीव॒, सूर्ये॒, सं, च॑रन्ति, यदीं॒, सुवा॑ते, उ॒षसा॒, विरू॑पे, श्वे॒तो, वा॒जी, जा॑यते॒, अग्रे॒, अह्ना॑म्, इन्धा॑नो॒, मन॑सा॒, धियं॑, सचेत॒, मर्त्य॑:, ई॑धे, वि॒वस्व॑भिः, उ॒षस॑म॒श्विना॑, दधि॒क्रां, व्यु॑ष्टिषु, हवते॒, वह्नि॑रु॒क्थैः, सु॒ज्योति॑षो, शृण्वन्तु, दे॒वाः, स॒जोष॑सो, अध्व॒रं, वा॑वशा॒नाः, अ॒ग्निम॑स्तोष्यृ॒ग्मिय॑म॒ग्निमी॒ळा, य॒जध्यै॑, अ॒ग्निर्दे॒वाँ, अ॑नक्तु, उ॒भे, वि॒दथे॑, क॒विर॒न्तश्चर॑ति, दू॒त्यं, नभ॑न्तामन्य॒के, स॑मे, अ॒ग्निमी॑ळे, पु॒रोहि॑तं, य॒ज्ञस्य॑, दे॒वमृ॒त्विज॑म्, होता॑रं, रत्न॒धात॑मम्, भु॒जां, यवि॑ष्ठं, शा॒सा, मि॒त्रं, दु॒र्धरी॑तुम्, यस्य॒, धर्म॒न्त्स्व१॒॑रेनी॑:, सप॒र्यन्ति॑, मा॒तुरूध॑:, ई॒ळेन्यं॑, घृ॒तपृ॑ष्ठं, सपर्यत, वेतु॑,

शृ॒णव॒द्धव॑म्, ई॑ळि॒ष्वाव॑से॒, गाथा॑भिः, शी॒रशो॑चिषम्, रा॒ये, पु॑रुमीळ्ह, श्रु॒तं, नरो॒ऽग्निं, सु॑दी॒तये॑, छ॒र्दिः, उ॒क्थे, ग्रावा॑णो, ब॒र्हिर॑ध्व॒रे, ऋ॒चा, या॑मि, म॒रुतो॒, ब्रह्म॑ण॒स्पतिं॑, अवो॒, वरे॑ण्यम्, जा॑गार॒, तमृच॑:, कामयन्ते॒ऽग्निर्जा॑गार॒, तमु॒, सामा॑नि, यन्ति, अ॒यं, सोम॑, आह॒, तवा॒हम॑स्मि, स॒ख्ये, न्यो॑काः, ज॑ज्ञे, जु॒ह्वा॒, रेज॑मानो, म॒हस्पु॒त्राँ, अ॑रु॒षस्य॑, प्र॒यक्षे॑, म॒हान्गर्भो॒, मह्या, जा॒तमे॑षां, म॒ही, प्र॒वृद्धर्य॑श्वस्य, य॒ज्ञैः, जा॒तो, अथ॑र्वणा, वि॒दद्विश्वा॑नि॒, काव्या॑, भुव॑द्दू॒तो, वि॒वस्व॑तो॒, वि, वो॒, मदे॑, प्रि॒यो, य॒मस्य॒, काम्यो॒, विव॑क्षसे, अ॑रोचत॒, घ्नन्दस्यू॒ञ्ज्योति॑षा॒, तम॑:, अवि॑न्द॒द्गा, अ॒पः, स्व॑:, जा॒ता, दे॒वाना॑म॒ग्निर्वे॑द॒, मर्ता॑नामपी॒च्य॑म्, स, द्र॑विणो॒दा, द्वारा॒, व्यू॑र्णुते॒, स्वा॑हुतो॒, नवी॑यसा॒, जु॑षत, गिरो॒, होता॒, यो, मानु॑षे॒ष्वा, य॑क्ष॒द्दैव्यं॒, जन॑म्, अत्रिं॑, भ॒रद्वा॑जं॒, गवि॑ष्ठिरं॒, प्राव॑न्न॒:, कण्वं॑, त्र॒सद॑स्युमाह॒वे, वसि॑ष्ठो, हवते, पु॒रोहि॑तो, मृळी॒काय॑, द॑दाति॒, सत्प॑तिं, सा॒साह॒, यु॒धा, नृभि॑:, अत्यं॑, रघु॒ष्यदं॒, जेता॑र॒मप॑राजितम्, दा॒द्द्रवि॑णं, वी॒रपे॑शा, ऋषिं॒, यः, स॒हस्रा॑, स॒नोति॑, दि॒वि, ह॒व्यमा, त॑ताना॒ग्नेर्धामा॑नि॒, विभृ॑ता, पुरु॒त्रा, इद्धि, प्रचे॑ता, वे॒धस्त॑म॒, ऋषि॑:, होता॑रमीळते, य॒ज्ञेषु॒, मनु॑षो॒, विश॑:, द्यावा॑पृथि॒वी, वि॒श्वज॑न्ये॒, आ, भा॑ति, दे॒वी, अ॒मृते॒, अमू॑रः, क्षय॒न्वाजै॑:, पुरुश्च॒न्द्रो, नमो॑भिः, दे॒वो, दे॒वाना॑मभवत्पु॒रोहि॑तो॒ऽग्निं, म॑नु॒ष्या॒, ऋष॑य॒:, समी॑धिरे, म॒हो, धन॑साताव॒हं, हु॑वे, मृळी॒कं, धन॑सातये, दे॒वेभि॒र्मनु॑षश्च, ज॒न्तुभि॑:, तन्वा॒नो, य॒ज्ञं, पु॑रु॒पेश॑सं, धि॒या, र॒थीर॒न्तरी॑यते॒, साध॑दिष्टिभिर्जी॒रो, दमू॑ना, अभिशस्ति॒चात॑नः, दे॒वेषु॑, राजत्य॒ग्निर्मर्ते॑ष्वावि॒शन्, नो॑, हव्य॒वाह॑नो॒ऽग्निं, धी॒भिः, स॑पर्यत, संव॑सु॒:, वि॒क्षु, य॒ज्ञिया॒स्वा, मु॒दा, काव्या॑, पु॒रु, विश्वं॒, भूमे॑व, पुष्यति, य॒ज्ञियो॒, धि॒या, चे॑तति,

के॒तुर्य॒ज्ञस्य॑, पू॒र्व्यः, अर्थं॒, ह्य॑स्य, त॒रणि॑, य॒ज्ञमुप॑, वेतु, साधु॒याग्निं, नरो॒, वि, भ॑रन्ते, गृ॒हेगृ॑हे, अ॑भवद्धव्य॒वाह॑नो॒ऽग्निं, वृ॑णा॒ना, वृ॑णते, क॒विक्र॑तुम्, ये, भ्राज॑सा, रु॒क्मव॑क्षसो॒, वाता॑सो॒, स्व॒युज॑:, स॒द्यऊ॑तयः, प्र॒ज्ञा॒तारो॒, ज्येष्ठा॑:, सुनी॒तय॑:, सु॒शर्मा॑णो॒, सोमा॑, ऋ॒तं, य॒ते, वन॒, सृ॒ज्यमा॑नो॒, वृथा॒, पाजां॑सि, कृणुते, न॒दीषु॑, जनो॒, युध्वा॑, मह॒त, उ॑प॒ब्दिरिय॑र्ति॒, सोम॒:, पव॑मान, ऊ॒र्मिम्, शुष्कं॒, वन॑मिन्द्र, हे॒ती, रक्षो॒, नि, ध॑क्ष्य॒शनि॒र्न, भी॒मा, ग॒म्भी॒रय॑, ऋ॒ष्वया॒, रु॒रोजाध्वा॑नयद्दुरि॒ता, द॒म्भय॑च्च, ने॒ता, भग॑, इव, क्षिती॒नां, दैवी॑नां, ऋ॑तु॒पा, ऋ॒तावा॑, वृ॑त्र॒हा, स॒नयो॑, वि॒श्ववे॑दा॒:, पर्ष॒द्विश्वाति॑, दुरि॒ता, गृ॒णन्त॑म्, इन्द्रो॒, वरु॑णो, मि॒त्रो, अ॑र्य॒मा, वा॒युः, पू॒षा, सर॑स्वती, आ॒दि॒त्या, विष्णु॑र्म॒रुत॒:, स्व॑र्बृ॒हत्सोमो॑, रु॒द्रो, अदि॑ति॒र्ब्रह्म॑ण॒स्पति॑:, अप्न॑सः, स॒मिद॑स्तु, भ॒द्राग्निर्म॒ही, रोद॑सी॒, वि॑वेश, एकं॑, चोदयत्स॒मत्स्व॒ग्निर्वृ॒त्राणि॑, दयते, पु॒रूणि॑, अ॒प्सामृ॑ती॒षहं॑, वी॒रं, द॑दाति॒, सत्प॑तिम्, यस्य॒, त्रस॑न्ति॒, शव॑सः, सं॒चक्षि॒, शत्र॑वो, भि॒या, मू॒र्धा, दि॒वः, क॒कुत्पति॑:, पृथि॒व्या, अ॒यम्, अ॒पां, रेतां॑सि, जिन्वति, इ॑व, मन्यो, त्विषि॒तः, स॑हस्व, सेना॒नीर्न॑:, सहुरे, हू॒त, ए॑धि, ह॒त्वाय॒, शत्रू॒न्वि, भ॑जस्व॒, वेद॒, ओजो॒, मिमा॑नो॒, मृधो॑, नुदस्व, वृ॒त्राणि॑, जङ्घनद्द्रविण॒स्युर्वि॑प॒न्यया॑, समि॑द्धः, शु॒क्र, आहु॑तः, व॑व्ने, सु॒वीर्य॑म॒ग्निः, कण्वा॑य॒, सौभ॑गम्, प्राव॑न्मि॒त्रोत, मेध्या॑तिथिम॒ग्निः, सा॒ता,

उ॑पस्तु॒तम्, ई॑शे, बृह॒तो, अ॑ध्व॒रस्या॒ग्निर्विश्व॑स्य, ह॒विष॑:, कृ॒तस्य॑, क्रतुं॒, ह्य॑स्य॒, वस॑वो, जु॒षन्ताथा॑, दे॒वा, द॑धिरे, हव्य॒वाह॑म्, ई॑शे, बृह॒तः, क्ष॒त्रिय॑स्या॒ग्निर्वाज॑स्य, पर॒मस्य॑, रा॒यः, दधा॑ति॒, रत्नं॑, विध॒ते, यवि॑ष्ठो॒, व्या॑नु॒षङ्मर्त्या॑य, स्व॒धावा॑न्, वस॒व्य॑स्या॒ग्निर्म॒हः, सौभ॑गस्य, तान्य॒स्मभ्यं॑, रासते, इ॒षां, स॒ख्ये, द॑दातु, न॒, ईशे॒, वार्या॑णाम्, तो॒के, तन॑ये॒, शश्व॑दीमहे॒, वसुं॒, सन्तं॑, तनू॒पाम्, अ॑स्मि॒, जन्म॑ना, जा॒तवे॑दा, घृ॒तं, मे॒, चक्षु॑र॒मृतं॑, म, आ॒सन्, अ॒र्कस्त्रि॒धातू॒, रज॑सो, वि॒मानोऽज॑स्रो, घ॒र्मो, ह॒विर॑स्मि॒, नाम॑, हि, जानि॑, पू॒र्व्यश्छन्दो॒, सूरो॑, अ॒र्चिषा॑, ते, भा॒नुभि॒र्वि, त॑स्थिरे, ह॒, त्यं, जर॑त॒:, कर्ण॑मावा॒ग्निर॒द्भ्यो, निर॑दह॒ज्जरू॑थम्, अत्रिं॑, घ॒र्म, उ॑रुष्यद॒न्तर॒ग्निर्नृ॒मेधं॑, प्र॒जया॑सृज॒त्सम्, ह॒, नाम॑, धायि॒, दन्न॒पस्त॑म॒:, यो, वना॑, यु॒वते॒, भस्म॑ना, द॒ता, अ॒भि॒प्र॒मुरा॑, जु॒ह्वा॑, स्वध्व॒र, इ॒नो, प्रोथ॑मानो॒, यव॑से॒, वृषा॑, वा॒जिनं॑, वि॒शे, ददा॑ति, वि॒श्वच॑र्षणिः, अ॒ग्नी, रा॒ये, स्वा॒भुवं॒, प्री॒तो, या॑ति॒, वार्य॒मिष॑, स्तो॒तृभ्य॒, वि॒द्मना॑, नि॒दो, दे॒वो, मर्त॑मुरु॒ष्यति॑, स॒हावा॒, यस्यावृ॑तो, र॒यिर्वाजे॒ष्ववृ॑तः, होता॑, क॒विक्र॑तुः, स॒त्यश्चि॒त्रश्र॑वस्तमः, दे॒वेभि॒रा, ग॑मत्, गृ॒हप॑ति॒:, राजा॒, विश्वा॑, वेद॒, जनि॑मा, जा॒तवे॑दाः, दे॒वाना॑मु॒त, मर्त्या॑नां॒, यजि॑ष्ठ॒:, प्र, य॑जतामृ॒तावा॑, दास्व॑त॒:, क्षय॑स्य, वृ॒क्तब॑र्हिषः, य॒ज्ञास॒श्चर॑न्ति॒, यं, वाजा॑सः, श्रव॒स्यव॑:, न्य॑सीद॒द्यजी॑यानु॒पस्थे॑, मा॒तुः, सु॑र॒भा, उ॑, लो॒के, युवा॑, क॒विः, पु॑रुनि॒ष्ठ, ऋ॒तावा॑, ध॒र्ता, कृ॑ष्टी॒नामु॒त, मध्य॑, इ॒द्धः, सन्परि॑, णीयते, य॒ज्ञिय॑:, पु॒रोहि॑तोऽध्व॒रस्य॒, विच॑र्षणिः, वे॑द, य॒ज्ञमा॑नु॒षक्, च॒, यन्म॑रुतो, विश्ववेदसो, दि॒वो, वह॑ध्व॒, उत्त॑रा॒दधि॒, ष्णुभि॑:, म॑न्दसा॒ना, धुन॑यो, रिशादसो, वा॒मं, ध॑त्त॒, यज॑मानाय, सुन्व॒ते, अ॒ग्नि॒श्रियो॑, म॒रुतो॑, वि॒श्वकृ॑ष्टय॒, त्वे॒षमु॒ग्रमव॑, ईमहे, व॒यम्,

स्वा॒निनो॑, रु॒द्रिया॑, व॒र्षनि॑र्णिजः, सिं॒हा, हे॒षक्र॑तवः, सु॒दान॑वः, अग्नि॑ष्वात्ताः, पितर॒, एह, ग॑च्छत॒, सद॑:सदः, सदत, सुप्रणीतयः, अ॒त्ता, ह॒वींषि॒, प्रय॑तानि, ब॒र्हिष्यथा॑, र॒यिं, सर्व॑वीरं, दधातन, ति॒ग्मेन॑, शो॒चिषा॒, यास॒द्विश्वं॒, न्य१॒॑त्रिण॑म्, वनते, र॒यिम्, त्रीणि॑, त्रि॒धातू॒न्या, क्षे॑ति, वि॒दथा॑, त्रीँरे॑काद॒शाँ, इ॒ह, यक्ष॑च्च, पि॒प्रय॑च्च, विप्रो॑, दू॒तः, परि॑ष्कृतो॒, तु॒विश्र॑वस्तमं, तु॒विब्र॑ह्माणमुत्त॒मम्, अ॒तूर्तं॑, श्राव॒यत्प॑तिं, पु॒त्रं, द॑दाति, दा॒शुषे॑, अग्रे॑, बृ॒हन्नु॒षसा॑मू॒र्ध्वो, अ॑स्थान्निर्जग॒न्वान्तम॑सो॒, ज्योति॒षागा॑त्, भा॒नुना॒, रुश॑ता॒, स्वङ्ग॒, जा॒तो, विश्वा॒, सद्मा॑न्यप्राः, अच्छा॑, वदा॒, तना॑, गि॒रा, ज॒रायै॒, ब्रह्म॑ण॒स्पति॑म्, मि॒त्रं, द॑र्श॒तम्, वो, अ॒ग्निमव॑से, दे॒वं, गा॑सि॒, वसु॑:, रास॑त्पु॒त्र, ऋ॑षू॒णामृ॒तावा॑, पर्षति, द्वि॒षः, अचे॑त्य॒ग्निश्चि॑कि॒तुर्ह॑व्य॒वाट्, सु॒मद्र॑थः, शु॒क्रेण॑, शो॒चिषा॑, बृ॒हत्सूरो॑, अरोचत, दि॒वि, सूर्यो॑, अजा॒, वृत॑, इन्द्र॒, शूर॑पत्नी॒र्द्यां, येभि॑:, पुरुहूत, नू॒नम्, रक्षो॑, अ॒ग्निम॒शुषं॒, तूर्व॑याणं, सिं॒हो, दमे॒, अपां॑सि॒, वस्तो॑:, अ॒ञ्जन्ति॒, प्र॒थय॑न्तो॒, विप्रा॑, व॒पाव॑न्तं॒, नाग्निना॒, तप॑न्तः, पि॒तुर्न, पु॒त्र, उ॒पसि॒, प्रेष्ठ॒, घ॒र्मो, अ॒ग्निमृ॒तय॑न्नसादि, अति॑थिं॒, मानु॑षाणां, सू॒नुं, वन॒स्पती॑नाम्, विप्रा॑, अ॒ग्निमव॑से, प्र॒त्नमी॑ळते, अ॒द॒त्र॒या, द॑यते॒, वार्या॑णि, पू॒षा, भगो॒, अदि॑ति॒र्वस्त॑, उ॒स्रः, इन्द्रो॒, विष्णु॒र्वरु॑णो, मि॒त्रो, अ॒ग्निरहा॑नि, भ॒द्रा, ज॑नयन्त, द॒स्माः, अध॒, त्यं, द्र॒प्सं, वि॒भ्वं॑, विचक्ष॒णं, विराभ॑रदिषि॒तः, श्ये॒नो, अ॑ध्व॒रे, यदी॒, विशो॑, वृ॒णते॑, द॒स्ममार्या॑, होता॑र॒मध॒, धीर॑जायत, अ॒पामु॒पस्थे॑, महि॒षा, अ॑गृभ्णत॒, विशो॒, राजा॑न॒मुप॑, तस्थुॠ॒ग्मिय॑म्, दू॒तो, अ॒ग्निम॑भरद्वि॒वस्व॑तो, वैश्वान॒रं, मा॑त॒रिश्वा॑, परा॒वत॑:, अ॒प्सु, मे॒, सोमो॑, अब्रवीद॒न्तर्विश्वा॑नि, भेष॒जा, च॑, वि॒श्वश॑म्भुव॒माप॑श्च, वि॒श्वभे॑षजीः, वि॒श्वश॑म्भुवम्, अबो॑धि॒, होता॑, य॒जथा॑य, दे॒वानू॒र्ध्वो, सु॒मना॑:, प्रा॒तर॑स्थात्, समि॑द्धस्य॒, रुश॑ददर्शि॒, पाजो॑, म॒हान्दे॒वस्तम॑सो॒, निर॑मोचि, अ॒भि, प्र॑वन्त॒, सम॑नेव॒, योषा॑:, कल्या॒ण्य१॒॑:, स्मय॑मानासो, धारा॑:, स॒मिधो॑, नसन्त॒, ता, जु॑षा॒णो, ह॑र्यति, जा॒तवे॑दाः, अ॒मि॒त्रा॒युधो॑, म॒रुता॑मिव, प्र॒याः, प्र॑थम॒जा, ब्रह्म॑णो॒,

विश्व॒मिद्वि॑दुः, द्यु॒म्नव॒द्ब्रह्म॑, कुशि॒कास॒, एरि॑र॒, एक॑एको॒, अम्य॒क्सा, त॑, ऋ॒ष्टिर॒स्मे, सने॒म्यभ्वं॑, म॒रुतो॑, जुनन्ति, चि॒द्धि, ष्मा॑त॒से, शु॑शु॒क्वानापो॒, द्वी॒पं, दध॑ति॒, प्रयां॑सि, स्तु॒तो, राजा॑, वन्दि, वे॒धा, अ॒पश्च॒, विप्र॑स्तरति॒, स्वसे॑तुः, क॒क्षीव॑न्तं, रेजय॒त्सो, ने॒मिं, च॒क्रमर्व॑तो, रघु॒द्रु, सो, यस्मि॒न्त्सोम॒मिन्द्र॑:, सु॒तं, द॒धे, ज॒ठरे॑, वावशा॒नः, स॒ह॒स्रिणं॒, वाज॒मत्यं॒, सप्तिं॑, सस॒वान्त्सन्त्स्तू॑यसे, जातवेदः, आहु॑तः, पुरु॒त्रा, यमीशा॑न॒:, समिदि॒न्धे, ह॒विष्मा॑न्, परि॒, यमेत्य॑ध्व॒रेषु॒, होता॑, अ॒यमु॒, ष्य, सुम॑हाँ, अवेदि॒, म॒न्द्रो, मनु॑षो, य॒ह्वो, वि, भा, अ॑कः, ससृजा॒नः, पृ॑थि॒व्यां, कृ॒ष्णप॑वि॒रोष॑धीभिर्ववक्षे, अवी॑न्नो, ह॒व्यान्नमो॑भि॒:, प्रेष्ठो॑, अस्मा, अधायि॒, स्तोम॑:, अवे॒यम॑श्वैद्युव॒तिः, पु॒रस्ता॑द्यु॒ङ्क्ते, गवा॑मरु॒णाना॒मनी॑कम्, वि, नू॒नमु॑च्छा॒दस॑ति॒, प्र, के॒तुर्गृ॒हंगृ॑ह॒मुप॑, तिष्ठाते, अव॑र्धयन्त्सु॒भगं॑, स॒प्त, य॒ह्वीः, श्वे॒तं, ज॑ज्ञा॒नम॑रु॒षं, म॑हि॒त्वा, शिशुं॒, जा॒तम॒भ्या॑रु॒रश्वा॑, दे॒वासो॑, जनि॑मन्वपुष्यन्, अ॒व॒सृ॒जन्नुप॒, त्मना॑, दे॒वान्य॑क्षि, वनस्पते, ह॒व्या, सु॑षूदति, मेधि॑रः, अश्वो॒, क्रन्द॒ञ्जनि॑भि॒:, समि॑ध्यते, वैश्वान॒रः, कु॑शि॒केभि॑र्यु॒गेयु॑गे, सु॒वीर्यं॒, स्वश्व्यं॒, दधा॑तु॒, रत्न॑म॒मृते॑षु॒, जागृ॑विः, अश्वं॒, त्वा॒, वार॑वन्तं, व॒न्दध्या॑, नमो॑भिः, स॒म्राज॑न्तमध्व॒राणा॑म्, अस॑च्च॒, सच्च॑, पर॒मे, व्यो॑म॒न्दक्ष॑स्य॒, जन्म॒न्नदि॑तेरु॒पस्थे॑, प्रथम॒जा, ऋ॒तस्य॒, पूर्व॒, आयु॑नि, वृष॒भश्च॑, धे॒नुः, अस्तु॒, श्रौष॑ट्, पु॒रो, धि॒या, द॑ध॒, नु, तच्छर्धो॑, दि॒व्यं, वृ॑णीमह, इन्द्रवा॒यू, यद्ध॑, क्रा॒णा, वि॒वस्व॑ति॒, नाभा॑, सं॒दायि॒, नव्य॑सी, अध॒, प्र, सू, न॒, उप॑, यन्तु, धी॒तयो॑, अच्छा॒, अंसे॑षु, ऋ॒ष्टय॑:, प॒त्सु, खा॒दयो॒, वक्ष॑स्सु, रु॒क्मा, म॑रुतो॒, रथे॒, शुभ॑:, अ॒ग्निभ्रा॑जसो, वि॒द्युतो॒, गभ॑स्त्यो॒:, शिप्रा॑:, शी॒र्षसु॒, वित॑ता, हिर॒ण्ययी॑:, घा॒, ये, अ॒ग्निमि॑न्ध॒ते, स्तृ॒णन्ति॑, ब॒र्हिरा॑नु॒षक्, येषा॒मिन्द्रो॒, युवा॒, सखा॑, दे॒वाना॒मपि॒, पन्था॑मगन्म॒, यच्छ॒क्नवा॑म॒, तदनु॒, प्रवो॑ळ्हुम्, वि॒द्वान्त्स, य॑जा॒त्सेदु॒, होता॒, अ॑ध्व॒रान्त्स, ऋ॒तून्क॑ल्पयाति, नो॑, दधि॒क्राः, प॒थ्या॑मनक्त्वृ॒तस्य॒, पन्था॒मन्वे॑त॒वा, उ॑, शृ॒णोतु॑, दैव्यं॒, शर्धो॑, शृ॒ण्वन्तु॒, विश्वे॑, महि॒षा, अमू॑राः, य॒ज्ञैर्दे॑व॒, मर्त्य॑, इ॒त्था, तव्यां॑समू॒तये॑, कृ॒ते,

स्व॑ध्व॒रे, पू॒रुरी॑ळी॒ताव॑से, यदि॒षे, नृ॒पतिं॒, तेज॒, आन॒ट्, छुचि॒, रेतो॒, निषि॑क्तं॒, द्यौर॒भीके॑, शर्ध॑मनव॒द्यं, युवा॑नं, स्वा॒ध्यं॑, जनयत्सू॒दय॑च्च, वि॒श्वत॑:, प्र॒त्यञ्चं॑, जिघर्म्यर॒क्षसा॒, मन॑सा॒, तज्जु॑षेत, मर्य॑श्रीः, स्पृह॒यद्व॑र्णो, नाभि॒मृशे॑, त॒न्वा॒, जर्भु॑राणः, यन्तूदवा॒हासो॑, अ॒द्य, वृ॒ष्टिं, ये, विश्वे॑, म॒रुतो॑, जु॒नन्ति॑, अ॒यं, यो, समि॑द्ध, ए॒तं, जु॑षध्वं, कवयो, युवानः, राजा॑नमध्व॒रस्य॑, रु॒द्रं, होता॑रं, सत्य॒यजं॒, रोद॑स्योः, पु॒रा, त॑नयि॒त्नोर॒चित्ता॒द्धिर॑ण्यरूप॒मव॑से, कृणुध्वम्, स॒वं, स॑वि॒तुर्य॑था॒, भग॑स्येव, भु॒जिं, हु॑वे, स॑मु॒द्रवा॑ससम्, होता॑, म॒न्द्रो, वि॒दथा॑न्यस्थात्स॒त्यो, यज्वा॑, क॒वित॑म॒:, वे॒धाः, वि॒द्युद्र॑थ॒:, सह॑सस्पु॒त्रो, शो॒चिष्के॑शः, पृथि॒व्यां, पाजो॑, अश्रेत्, आ॒दि॒त्या, विश्वे॑, म॒रुत॑श्च॒, दे॒वाश्च॒, विश्व॑, ऋ॒भव॑श्च॒, इन्द्रो॑, अ॒ग्निर॒श्विना॑, तुष्टुवा॒ना, यू॒यं, पा॑त, स्व॒स्तिभि॒:, सदा॑, सूर्य॑स्य, र॒श्मिभि॒र्न्य॑र्शसा॒नमो॑षति, वने॑व, सास॒हिः, प्र, वा॑वृधे, इन्धा॑नो, व॑नवद्वनुष्य॒तः, कृ॒तब्र॑ह्मा, शूशुवद्रा॒तह॑व्य॒, जा॒तेन॑, जा॒तमति॒, स, प्र, स॑र्सृते॒, यंयं॒, युजं॑, कृणु॒ते, ब्रह्म॑ण॒स्पति॑:, ईळे॑, वि॑प॒श्चितं॑, गि॒रा, य॒ज्ञस्य॒, साध॑नम्, श्रु॒ष्टी॒वानं॑, धि॒तावा॑नम्, स्वव॑सं॒, नमो॑भिरि॒ह, प्र॑स॒त्तो, वि, च॑यत्कृ॒तं, रथै॑रिव॒, प्र, भ॑रे, वाज॒यद्भि॑:, प्रदक्षि॒णिन्म॒रुतां॒, स्तोम॑मृध्याम्, उ॒त, ग्ना, अ॒ग्निर॑ध्व॒र, उ॒तो, गृ॒हप॑ति॒र्दमे॑, ब्र॒ह्मा, नि, षी॑दति, उदु॑, ष्टु॒तः, स॒मिधा॑, य॒ह्वो, अ॑द्यौ॒द्वर्ष्म॑न्दि॒वो, अधि॒, नाभा॑, पृथि॒व्याः, मि॒त्रो, अ॒ग्निरीड्यो॑, मात॒रिश्वा, दू॒तो, व॑क्षद्य॒जथा॑य, दे॒वान्, ष्य, श॑र॒णे, दि॒वो, ज्योति॑रयंस्त॒, सूर्य॑:, शु॒क्रः, स॑मिधा॒न, आहु॑तः, उप॒, त्मन्या॑, वनस्पते॒, पाथो॑, दे॒वेभ्य॑:,

सृज, ह॒व्यानि॑, सिष्वदत्, उ॒पाव॑सृज॒, सम॒ञ्जन्दे॒वानां॒, पाथ॑, ऋतु॒था, ह॒वींषि॑, वन॒स्पति॑:, शमि॒ता, स्वद॑न्तु, ह॒व्यं, मधु॑ना, घृ॒तेन॑, उ॒रौ, म॒हाँ, अ॑निबा॒धे, व॑व॒र्धापो॑, य॒शस॒:, सं, हि, पू॒र्वीः, ऋ॒तस्य॒, योना॑वशय॒द्दमू॑ना, जामी॒नाम॒ग्निर॒पसि॒, स्वसॄ॑णाम्, उ॒शिक्पा॑व॒को, वसु॒र्मानु॑षेषु॒, वरे॑ण्यो॒, होता॑धायि, वि॒क्षु, दमू॑ना, गृ॒हप॑ति॒र्दम॒, आँ, भु॑वद्रयि॒पती॑, रयी॒णाम्, ऊ॒ती, दे॒वानां॑, व॒यमिन्द्र॑वन्तो, मंसी॒महि॒, स्वय॑शसो, म॒रुद्भि॑:, शर्म॑, यंस॒न्तद॑श्याम, म॒घवा॑नो, व॒यं, च॑, ऊ॒र्जो, नपा॑तमध्व॒रे, दी॑दि॒वांस॒मुप॒, द्यवि॑, ईळे॑, क॒विक्र॑तुम्, ऊ॒र्ध्वो, सु॑म॒तिं, वस्वो॑, अश्रेत्प्रती॒ची, जू॒र्णिर्दे॒वता॑तिमेति, भे॒जाते॒, अद्री॑, र॒थ्ये॑व॒, पन्था॑मृ॒तं, होता॑, न, इषि॒तो, य॑जाति, ऋ॒तेन॒, हि, ष्मा॑, वृष॒भश्चि॑द॒क्तः, पुमाँ॑, पय॑सा, पृ॒ष्ठ्ये॑न, अस्प॑न्दमानो, अचरद्वयो॒धा, वृषा॑, शु॒क्रं, दु॑दुहे॒, पृश्नि॒रूध॑:, ए॒ना, वो॑, नम॑सो॒र्जो, नपा॑त॒मा, हु॑वे, प्रि॒यं, चेति॑ष्ठमर॒तिं, स्व॑ध्व॒रं, विश्व॑स्य, दू॒तम॒मृत॑म्, ए॒वाँ, अ॒ग्निम॑जुर्यमुर्गी॒र्भिर्य॒ज्ञेभि॑रानु॒षक्, दध॑द॒स्मे, सु॒वीर्य॑मु॒त, त्यदा॒श्वश्व्य॒मिषं॑, स्तो॒तृभ्य॒, व॑सू॒यव॑:, सहसा॒नं, व॑वन्दिम, विश्वा॒, अति॒, द्विष॒:, पर्ष॑न्ना॒वेव॑, सु॒क्रतु॑:, औ॒र्व॒भृ॒गु॒वच्छुचि॑मप्नवान॒वदा, हु॑वे, स॑मु॒द्रवा॑ससम्, को, अ॒ग्निमी॑ट्टे, ह॒विषा॑, घृ॒तेन॑, स्रु॒चा, य॑जाता, ऋ॒तुभि॑र्ध्रु॒वेभि॑:, कस्मै॑, दे॒वा, आ, व॑हाना॒शु, होम॒, मं॑सते, वी॒तिहो॑त्रः, सुदे॒वः, दे॒वाना॒मवो॑, अ॒द्या, वृ॑णीते॒, क, आ॑दि॒त्याँ, अदि॑तिं॒, ज्योति॑रीट्टे, कस्या॒श्विना॒विन्द्रो॑, सु॒तस्यां॒शोः, पि॑बन्ति॒, मन॒सावि॑वेनम्, के॒तुं, य॒ज्ञानां॑, वि॒दथ॑स्य॒, साध॑नं॒, विप्रा॑सो, म॑हयन्त॒, चित्ति॑भिः, अपां॑सि॒, यस्मि॒न्नधि॑, संद॒धुर्गिर॒स्तस्मि॑न्त्सु॒म्नानि॒, यज॑मान॒, आ, च॑के, क्रत्वा॒, दक्ष॑स्य॒, तरु॑षो॒, विध॑र्मणि, दे॒वासो॑, ज॑नयन्त॒, रु॒रु॒चा॒नं, भा॒नुना॒, ज्योति॑षा, म॒हामत्यं॒, वाजं॑,

सनि॒ष्यन्नुप॑, ब्रुवे, कु॒विन्नो॑, उ॒चथ॑स्य॒, वीरस॒द्वसु॑ष्कु॒विद्वसु॑भि॒:, काम॑मा॒वर॑त्, चो॒दः, कु॒वित्तु॑तु॒ज्यात्सा॒तये॒, धिय॒:, शुचि॑प्रतीकं॒, तम॒या, धि॒या, गृ॑णे, कृ॒ष्णा, रजां॑सि, पत्सु॒तः, प्र॒याणे॑, जा॒तवे॑दसः, अ॒ग्निर्यद्रोध॑ति॒, क्षमि॑, जना॑सो, द॑धिरे, सहो॒वृधं॑, ह॒विष्म॑न्तो, विधेम, ते, त्वं, नो॑, अ॒द्य, सु॒मना॑, इ॒हावि॒ता, भवा॒, वाजे॑षु, सन्त्य, जो॒हूत्रो॑, प्र॑थ॒मः, पि॒तेवे॒ळस्प॒दे, मनु॑षा॒, यत्समि॑द्धः, श्रियं॒, वसा॑नो, अ॒मृतो॒, विचे॑ता, मर्मृ॒जेन्य॑:, श्रव॒स्य१॒॑:, स, वा॒जी, जि॒ह्वाभि॒रह॒, नन्न॑मद॒र्चिषा॑, जञ्जणा॒भव॑न्, वने॑षु, रोचते, ते, हि, श्रेष्ठ॑वर्चस॒स्त, उ॑, नस्ति॒रो, विश्वा॑नि, दुरि॒ता, नय॑न्ति, सु॒क्ष॒त्रासो॒, वरु॑णो, मि॒त्रो, अ॒ग्निॠ॒तधी॑तयो, वक्म॒राज॑सत्याः, तं, हि, शश्व॑न्त॒, ईळ॑ते, स्रु॒चा, दे॒वं, घृ॑त॒श्चुता॑, ह॒व्याय॒, वोळ्ह॑वे, तन्न॒, इन्द्रो॒, वरु॑णो, मि॒त्रो, अ॒ग्निराप॒, ओष॑धीर्व॒निनो॑, जुषन्त, शर्म॑न्त्स्याम, म॒रुता॑मु॒पस्थे॑, यू॒यं, पा॑त, स्व॒स्तिभि॒:, सदा॑, तमु॑, द्युमः, पुर्वणीक, होत॒रग्ने॑, अ॒ग्निभि॒र्मनु॑ष, इधा॒नः, स्तोमं॒, यम॑स्मै, म॒मते॑व, शू॒षं, घृ॒तं, शुचि॑, म॒तय॑:, पवन्ते, तमोष॑धीर्दधिरे॒, गर्भ॑मृ॒त्वियं॒, तमापो॑, ज॑नयन्त, मा॒तर॑:, तमित्स॑मा॒नं, व॒निन॑श्च, वी॒रुधो॒ऽन्तर्व॑तीश्च॒, सुव॑ते, वि॒श्वहा॑, तमी॑ळत, प्रथ॒मं, य॑ज्ञ॒साधं॒, विश॒, आरी॒राहु॑तमृञ्जसा॒नम्, ऊ॒र्जः, पु॒त्रं, भ॑र॒तं, सृ॒प्रदा॑नुं, दे॒वा, धा॑रयन्द्रविणो॒दाम्, त्रिः, स॒प्त, स॒स्रा, न॒द्यो॑, म॒हीर॒पो, वन॒स्पती॒न्पर्व॑ताँ, अ॒ग्निमू॒तये॑, कृ॒शानु॒मस्तॄ॑न्ति॒ष्यं॑, स॒धस्थ॒, आ, रु॒द्रं, रु॒द्रेषु॑, रु॒द्रियं॑, हवामहे, त्वं, नो॑, अग्ने, अ॒ग्निभि॒र्ब्रह्म॑, य॒ज्ञं, च॑, वर्धय, दे॒वता॑तये, रा॒यो, दाना॑य, चोदय, त्वं, ह्य॑ग्ने, अ॒ग्निना॒, विप्रो॒, विप्रे॑ण॒, सन्त्स॒ता, सखा॒, सख्या॑, समि॒ध्यसे॑, त्वया॑, मन्यो, स॒रथ॑मारु॒जन्तो॒, हर्ष॑माणासो, धृषि॒ता, म॑रुत्वः, ति॒ग्मेष॑व॒, आयु॑धा, सं॒शिशा॑ना, अ॒भि, प्र, य॑न्तु॒, नरो॑, अ॒ग्निरू॑पाः, तृ॒षु, यदन्ना॑, तृ॒षुणा॑, व॒वक्ष॑, तृ॒षुं, दू॒तं, कृ॑णुते, य॒ह्वो, वात॑स्य, मे॒ळिं, स॑चते, नि॒जूर्व॑न्ना॒शुं, वा॑जयते, हि॒न्वे, अर्वा॑, तस्मा॑, अ॒ग्निर्भार॑त॒:, शर्म॑,

यंस॒ज्ज्योक्प॑श्या॒त्सूर्य॑मु॒च्चर॑न्तम्, य, इन्द्रा॑य, सु॒नवा॒मेत्याह॒, नरे॒, नर्या॑य॒, नृत॑माय, नृ॒णाम्, दी॒दि॒वांस॒मपू॑र्व्यं॒, वस्वी॑भिरस्य, धी॒तिभि॑:, ऋक्वा॑णो, अ॒ग्निमि॑न्धते॒, होता॑रं, वि॒श्पतिं॑, वि॒शाम्, द॒धि॒क्रावा॑णं, बुबुधा॒नो, अ॒ग्निमुप॑, ब्रुव, उ॒षसं॒, सूर्यं॒, गाम्, ब्र॒ध्नं, माँ॑श्च॒तोर्वरु॑णस्य, ब॒भ्रुं, ते, विश्वा॒स्मद्दु॑रि॒ता, या॑वयन्तु, दि॒वक्ष॑सो, अग्निजि॒ह्वा, ऋ॑ता॒वृध॑, ऋ॒तस्य॒, योनिं॑, विमृ॒शन्त॑, आसते, द्यां, स्क॑भि॒त्व्य१॒॑प, आ, च॑क्रु॒रोज॑सा, य॒ज्ञं, ज॑नि॒त्वी, त॒न्वी॒, नि, मा॑मृजुः, द्वि॒ता, यदीं॑, की॒स्तासो॑, अ॒भिद्य॑वो, नम॒स्यन्त॑, उप॒वोच॑न्त॒, भृग॑वो, म॒थ्नन्तो॑, दा॒शा, अ॒ग्निरी॑शे॒, वसू॑नां॒, शुचि॒र्यो, ध॒र्णिरे॑षाम्, प्रि॒याँ, अ॑पि॒धीँर्व॑निषीष्ट॒, मेधि॑र॒, आ, व॑निषीष्ट॒, द्विर्यं, पञ्च॒, जीज॑नन्त्सं॒वसा॑ना॒:, स्वसा॑रो, मानु॑षीषु, वि॒क्षु, उ॒ष॒र्बुध॑मथ॒र्यो॒, दन्तं॑, शु॒क्रं, स्वासं॑, पर॒शुं, ति॒ग्मम्, दि॒वस्परि॑, प्रथ॒मं, ज॑ज्ञे, अ॒ग्निर॒स्मद्द्वि॒तीयं॒, परि॑, जा॒तवे॑दाः, तृ॒तीय॑म॒प्सु, नृ॒मणा॒, अज॑स्र॒मिन्धा॑न, एनं, जरते, स्वा॒धीः, दश॒, क्षिप॑:, पू॒र्व्यं, सी॑मजीजन॒न्त्सुजा॑तं, मा॒तृषु॑, प्रि॒यम्, स्तु॑हि, दैववा॒तं, दे॑वश्रवो॒, यो, जना॑ना॒मस॑द्व॒शी, दृ॒शा॒नो, रु॒क्म, उ॑र्वि॒या, व्य॑द्यौद्दु॒र्मर्ष॒मायु॑:, श्रि॒ये, रु॑चा॒नः, अ॒ग्निर॒मृतो॑, अभव॒द्वयो॑भि॒र्यदे॑नं॒, द्यौर्ज॒नय॑त्सु॒रेता॑:, द॒श॒स्या, न॑:, पुर्वणीक, होतर्दे॒वेभि॑रग्ने, अ॒ग्निभि॑रिधा॒नः, रा॒यः, सू॑नो, सहसो, वावसा॒ना, अति॑, स्रसेम, वृ॒जनं॒, नांह॑:, धृ॒तव्र॑ताः, क्ष॒त्रिया॑, यज्ञनि॒ष्कृतो॑, बृहद्दि॒वा, अ॑ध्व॒राणा॑मभि॒श्रिय॑:, अ॒ग्निहो॑तार, ऋत॒सापो॑, अ॒द्रुहो॒ऽपो, अ॑सृज॒न्ननु॑, वृत्र॒तूर्ये॑, नि, काव्या॑, वे॒धस॒:, शश्व॑तस्क॒र्हस्ते॒, दधा॑नो॒, नर्या॑, पु॒रूणि॑, भु॑वद्रयि॒पती॑, रयी॒णां, स॒त्रा, च॑क्रा॒णो, अ॒मृता॑नि, विश्वा॑, नू, च॑, पु॒रा, च॒, सद॑नं, रयी॒णां, जा॒तस्य॑, च॒, जाय॑मानस्य, च॒, क्षाम्, स॒तश्च॑, गो॒पां, भव॑तश्च॒, भूरे॑र्दे॒वा, धा॑रयन्द्रविणो॒दाम्, नू, म॒, आ,

वाच॒मुप॑, याहि, वि॒द्वान्विश्वे॑भिः, सूनो, सहसो॒, यज॑त्रैः, ये, अ॑ग्निजि॒ह्वा, ऋ॑त॒साप॑, आ॒सुर्ये, मनुं॑, च॒क्रुरुप॑रं॒, दसा॑य, न, यो, वरा॑य, म॒रुता॑मिव, स्व॒नः, सेने॑व, सृ॒ष्टा, दि॒व्या, यथा॒शनि॑:, जम्भै॑स्तिगि॒तैर॑त्ति॒, भर्व॑ति, यो॒धो, शत्रू॒न्त्स, वना॒, न्यृ॑ञ्जते, नू, रोद॑सी, अ॒भिष्टु॑ते॒, वसि॑ष्ठैॠ॒तावा॑नो, वरु॑णो, मि॒त्रो, यच्छ॑न्तु, च॒न्द्रा, उ॑प॒मं, नो॑, अ॒र्कं, यू॒यं, पा॑त, स्व॒स्तिभि॒:, सदा॑, नः, नि, होता॑, होतृ॒षद॑ने॒, विदा॑नस्त्वे॒षो, दी॑दि॒वाँ, अ॑सदत्सु॒दक्ष॑:, अद॑ब्धव्रतप्रमति॒र्वसि॑ष्ठः, सहस्रम्भ॒रः, शुचि॑जिह्वो, अ॒ग्निः, नक्तो॒षासा॒, वर्ण॑मा॒मेम्या॑ने, धा॒पये॑ते॒, शिशु॒मेकं॑, समी॒ची, द्यावा॒क्षामा॑, रु॒क्मो, अ॒न्तर्वि, भा॑ति, दे॒वा, धा॑रयन्द्रविणो॒दाम्, नरो॒, ये, के, चा॒स्मदा, विश्वेत्ते, वा॒म, आ, स्यु॑:, ह॒विषा॒, वर्ध॑न्तः, पृ॒थु॒पाजा॒, अम॑र्त्यो, घृ॒तनि॑र्णि॒क्स्वा॑हुतः, अ॒ग्निर्य॒ज्ञस्य॑, हव्य॒वाट्, प्र, जि॒ह्वया॑, भरते॒, वेपो॑, व॒युना॑नि॒, चेत॑सा, पृथि॒व्याः, तमा॒यव॑:, शु॒चय॑न्तं, पाव॒कं, म॒न्द्रं, होता॑रं, दधिरे॒, यजि॑ष्ठम्, प्र, ताँ, अ॒ग्निर्ब॑भसत्ति॒ग्मज॑म्भ॒स्तपि॑ष्ठेन, शो॒चिषा॒, यः, सु॒राधा॑:, ये, मि॒नन्ति॒, वरु॑णस्य॒, धाम॑, प्रि॒या, मि॒त्रस्य॒, चेत॑तो, ध्रु॒वाणि॑, दैवो॑दासो, अ॒ग्निर्दे॒वाँ, अच्छा॒, म॒ज्मना॑, अनु॑, मा॒तरं॑, पृथि॒वीं, वि, वा॑वृते, त॒स्थौ, नाक॑स्य॒, सान॑वि, ब्रह्मै॑तु॒, सद॑नादृ॒तस्य॒, वि, र॒श्मिभि॑:, ससृजे॒, सूर्यो॒, गाः, सानु॑ना, पृथि॒वी, स॑स्र, उ॒र्वी, पृ॒थु, प्रती॑क॒मध्येधे॑, वे॒धसे॑, क॒वये॒, वेद्या॑य॒, गिरं॑, भरे, य॒शसे॑, पू॒र्व्याय॑, घृ॒तप्र॑सत्तो॒, असु॑रः, सु॒शेवो॑, रा॒यो, ध॒र्ता, ध॒रुणो॒, वस्वो॑, परा॑, वीरास, एतन॒, मर्या॑सो॒, भद्र॑जानयः, अ॒ग्नि॒तपो॒, यथास॑थ, पु॒रो, वो॑, म॒न्द्रं, दि॒व्यं, सु॑वृ॒क्तिं, प्र॑य॒ति, य॒ज्ञे, अ॒ग्निम॑ध्व॒रे, द॑धिध्वम्, पु॒र, उ॒क्थेभि॒:, स, हि, नो॑, वि॒भावा॑, स्वध्व॒रा, क॑रति, जा॒तवे॑दाः, प्र, वो॑, य॒ह्वं, पु॑रू॒णां, वि॒शां, दे॑वय॒तीना॑म्,

सू॒क्तेभि॒र्वचो॑भिरीमहे॒, यं, सी॒मिद॒न्य, ईळ॑ते, स॒क्षणो॑, दि॒व्यः, कण्व॑होता, त्रि॒तो, दि॒वः, स॒जोषा॒, वातो॑, पू॒षा, भग॑:, प्रभृ॒थे, वि॒श्वभो॑जा, आ॒जिं, ज॑ग्मुरा॒श्व॑श्वतमाः, पु॒रो॒गा, अ॒ग्निर्दे॒वानां॑, गाय॒त्रेण॒, सम॑ज्यते, स्वाहा॑कृतीषु, रोचते, प्रा॒चीनो॑, य॒ज्ञः, सुधि॑तं॒, ब॒र्हिः, प्री॑णी॒ते, अ॒ग्निरी॑ळि॒तो, होता॑, आ, मा॒तरा॑, वि॒श्ववा॑रे, हुवा॒नो, यतो॑, यविष्ठ, जज्ञि॒षे, सु॒शेव॑:, प्रेतां॑, य॒ज्ञस्य॑, श॒म्भुवा॑, यु॒वामिदा, वृ॑णीमहे, च॑, हव्य॒वाह॑नम्, प्रेष्ठं॑, वो॒, अति॑थिं, स्तु॒षे, मि॒त्रमि॑व, प्रि॒यम्, रथं॒, वेद्य॑म्, प्रेष्ठ॑मु, प्रि॒याणां॑, स्तु॒ह्या॑सा॒वाति॑थिम्, रथा॑नां॒, यम॑म्, पृ॒ष्टो, दि॒वि, पृ॒ष्टो, पृ॑थि॒व्यां, पृ॒ष्टो, विश्वा॒, ओष॑धी॒रा, वि॑वेश, वै॒श्वा॒न॒रः, सह॑सा, पृ॒ष्टो, स, नो॒, दिवा॒, रि॒षः, पा॑तु॒, नक्त॑म्, पृष॑दश्वा, म॒रुत॒:, पृश्नि॑मातरः, शुभं॒यावा॑नो, वि॒दथे॑षु॒, जग्म॑यः, अ॒ग्नि॒जि॒ह्वा, मन॑व॒:, सूर॑चक्षसो॒, विश्वे॑, नो, दे॒वा, अव॒सा, ग॑मन्नि॒ह, ब॒ह्वीः, समा॑, अकरम॒न्तर॑स्मि॒न्निन्द्रं॑, वृणा॒नः, पि॒तरं॑, जहामि, सोमो॒, वरु॑ण॒स्ते, च्य॑वन्ते, प॒र्याव॑र्द्रा॒ष्ट्रं, तद॑वाम्या॒यन्, भ॒द्रो, नो॑, अ॒ग्निराहु॑तो, भ॒द्रा, रा॒तिः, सु॑भग, भ॒द्रो, अ॑ध्व॒रः, भ॒द्रा, उ॒त, प्रश॑स्तयः, भर्गो॑, ह॒, नामो॒त, यस्य॑, दे॒वाः, स्व१॒॑र्ण, ये, त्रि॑षध॒स्थे, नि॑षे॒दुः, अ॒ग्निर्ह॒, नामो॒त, जा॒तवे॑दाः, श्रु॒धी, नो॑, होतॠ॒तस्य॒, होता॒ध्रुक्, भरे॒ष्विन्द्रं॑, सु॒हवं॑, हवामहेंऽहो॒मुचं॑, सु॒कृतं॒, दैव्यं॒, जन॑म्, मि॒त्रं, वरु॑णं, सा॒तये॒, भगं॒, द्यावा॑पृथि॒वी, म॒रुत॑:, स्व॒स्तये॑, मां, दे॒वा, द॑धिरे, हव्य॒वाह॒मप॑म्लुक्तं, ब॒हु, कृ॒च्छ्रा, चर॑न्तम्, अ॒ग्निर्वि॒द्वान्य॒ज्ञं, न॑:, कल्पयाति॒, पञ्च॑यामं, त्रि॒वृतं॑, स॒प्तत॑न्तुम्, मा, नि॑न्दत॒, य, इ॒मां, मह्यं॑, रा॒तिं, दे॒वो, द॒दौ, मर्त्या॑य, स्व॒धावा॑न्, पाका॑य॒, गृत्सो॑, अ॒मृतो॒, विचे॑ता, वैश्वान॒रो, नृत॑मो, य॒ह्वो, मि॒त्रो, अ॒ग्निर्भ॑वति॒, यत्समि॑द्धो, मि॒त्रो, होता॒, वरु॑णो, जा॒तवे॑दाः, मि॒त्रो, अ॑ध्व॒र्युरि॑षि॒रो, दमू॑ना, मि॒त्रः, सिन्धू॑नामु॒त, पर्व॑तानाम्, म॒न्द्रं, होता॑रमृ॒त्विजं॑, चि॒त्रभा॑नुं, वि॒भाव॑सुम्, स, उ॑, श्रवत्, मयो॑, दधे॒, मेधि॑रः, पू॒तद॑क्षो, दि॒वः, सु॒बन्धु॑र्ज॒नुषा॑, पृथि॒व्याः, अवि॑न्दन्नु, दर्श॒तम॒प्स्व१॒॑न्तर्दे॒वासो॑, अ॒ग्निम॒पसि॒, स्वसॄ॑णाम्, ये, अ॑ग्निद॒ग्धा, ये, अन॑ग्निदग्धा॒, मध्ये॑, दि॒वः, स्व॒धया॑, मा॒दय॑न्ते,

तेभि॑:, स्व॒राळसु॑नीतिमे॒तां, य॑थाव॒शं, त॒न्वं॑, कल्पयस्व, यो, क्र॒व्यात्प्र॑वि॒वेश॑, वो, गृ॒हमि॒मं, पश्य॒न्नित॑रं, जा॒तवे॑दसम्, तं, ह॑रामि, पितृय॒ज्ञाय॑, दे॒वं, स, घ॒र्ममि॑न्वात्पर॒मे, स॒धस्थे॑, क्र॑व्य॒वाह॑नः, पि॒तॄन्यक्ष॑दृता॒वृध॑:, प्रेदु॑, ह॒व्यानि॑, वोचति, दे॒वेभ्य॑श्च, पि॒तृभ्य॒, आ, त॒न्वो॒, दमे॑, दे॒वं, मर्त॑:, सप॒र्यति॑, तस्मा॒, इद्दी॑दय॒द्वसु॑, दे॒ववी॑तये, ह॒विष्माँ॑, आ॒विवा॑सति, तस्मै॑, पावक, मृळय, स॒प्तमा॑नुषः, श्रि॒तो, विश्वे॑षु॒, सिन्धु॑षु, तमाग॑न्म, त्रिप॒स्त्यं, म॑न्धा॒तुर्द॑स्यु॒हन्त॑मम॒ग्निं, य॒ज्ञेषु॑, पू॒र्व्यं, ह॒व्यदा॑तिभि॒र्नमो॑भिर्वा, सु॒दक्ष॑मा॒विवा॑सति, गि॒रा, वा॑जि॒रशो॑चिषम्, अ॑ध्व॒रेषु॒, शंत॑म, ऋ॒तावा॒, होता॒, तमू॒, नमो॑भि॒रा, कृ॑णुध्वम्, अ॒ग्निर्यद्वेर्मर्ता॑य, दे॒वान्त्स, चा॒, बोधा॑ति॒, मन॑सा, यजाति, अ॑पा॒चीने॒, तम॑सि॒, मद॑न्ती॒:, प्राची॑श्च॒कार॒, नृत॑म॒:, शची॑भिः, तमीशा॑नं॒, वस्वो॑, गृ॑णी॒षेऽना॑नतं, द॒मय॑न्तं, पृत॒न्यून्, अ॒स्य, पा॒रे, रज॑सः, शु॒क्रो, अ॒ग्निरजा॑यत, स, न॑:, पर्ष॒दति॒, द्विष॑:, दे॒वास॒स्त्रिरह॑न्ना॒यज॑न्ते, दि॒वेदि॑वे॒, वरु॑णो, मि॒त्रो, सेमं, य॒ज्ञं, मधु॑मन्तं, कृधी, न॒स्तनू॑नपाद्घृ॒तयो॑निं, वि॒धन्त॑म्, दे॒ह्यो॒, अन॑मयद्वध॒स्नैर्यो, अ॒र्यप॑त्नीरु॒षस॑श्च॒कार॑, स, नि॒रुध्या॒, नहु॑षो, य॒ह्वो, अ॒ग्निर्विश॑श्चक्रे, बलि॒हृत॒:, सहो॑भिः, यत्ते॑, कृ॒ष्णः, श॑कु॒न, आ॑तु॒तोद॑, पिपी॒लः, स॒र्प, उ॒त, वा॒, श्वाप॑दः, अ॒ग्निष्टद्वि॒श्वाद॑ग॒दं, कृ॑णोतु॒, सोम॑श्च॒, यो, ब्रा॑ह्म॒णाँ, आ॑वि॒वेश॑, यत्पा॑क॒त्रा, मन॑सा, दी॒नद॑क्षा॒, न, य॒ज्ञस्य॑, मन्व॒ते, मर्त्या॑सः, अ॒ग्निष्टद्धोता॑, क्रतु॒विद्वि॑जा॒नन्यजि॑ष्ठो, दे॒वाँ, ऋ॑तु॒शो, य॑जाति, य॒दा, वी॒रस्य॑, रे॒वतो॑, दुरो॒णे, स्यो॑न॒शीरति॑थिरा॒चिके॑तत्, सुप्री॑तो, सुधि॑तो॒, दम॒, स, वि॒शे, दा॑ति॒, वार्य॒मिय॑त्यै, यद्वो॑, व॒यं, प्र॑मि॒नाम॑, व्र॒तानि॑, वि॒दुषां॑, देवा॒, अवि॑दुष्टरासः, अ॒ग्निष्टद्विश्व॒मा, पृ॑णाति, वि॒द्वान्येभि॑र्दे॒वाँ, ऋ॒तुभि॑:, क॒ल्पया॑ति, यद्वि॒जाम॒न्परु॑षि॒, वन्द॑नं॒, भुव॑दष्ठी॒वन्तौ॒, परि॑, कु॒ल्फौ, च॒, देह॑त्, अ॒ग्निष्टच्छोच॒न्नप॑, बाधतामि॒तो, मा, मां, पद्ये॑न॒, रप॑सा, विद॒त्त्सरु॑:, यदा॒शसा॑,

नि॒:शसा॑भि॒शसो॑पारि॒म, जाग्र॑तो॒, यत्स्व॒पन्त॑:, अ॒ग्निर्विश्वा॒न्यप॑, दुष्कृ॒तान्यजु॑ष्टान्या॒रे, अ॒स्मद्द॑धातु, यमे॑रि॒रे, भृग॑वो, वि॒श्ववे॑दसं॒, नाभा॑, पृथि॒व्या, भुव॑नस्य, म॒ज्मना॑, तं, गी॒र्भिर्हि॑नुहि॒, स्व, आ, दमे॒, य, एको॒, वस्वो॒, वरु॑णो॒, न, राज॑ति, युवा॑नं, वि॒श्पतिं॑, क॒विं, वि॒श्वादं॑, पुरु॒वेप॑सम्, शु॑म्भामि॒, मन्म॑भिः, यस्ते॒, गर्भ॒ममी॑वा, दु॒र्णामा॒, योनि॑मा॒शये॑, अ॒ग्निष्टं, ब्रह्म॑णा, स॒ह, निष्क्र॒व्याद॑मनीनशत्, र॒क्षो॒हणं॑, वा॒जिन॒मा, जि॑घर्मि, मि॒त्रं, प्रथि॑ष्ठ॒मुप॑, यामि॒, शर्म॑, शिशा॑नो, क्रतु॑भि॒:, समि॑द्ध॒:, स, नो॒, दिवा॒, रि॒षः, पा॑तु॒, नक्त॑म्, रा॒यो, बु॒ध्नः, सं॒गम॑नो॒, वसू॑नां, य॒ज्ञस्य॑, के॒तुर्म॑न्म॒साध॑नो॒, वेः, अ॒मृ॒त॒त्वं, रक्ष॑माणास, एनं, दे॒वा, धा॑रयन्द्रविणो॒दाम्, वि, न॑:, स॒हस्रं॑, शु॒रुधो॑, रदन्त्वृ॒तावा॑नो॒, यच्छ॑न्तु, च॒न्द्रा, उ॑प॒मं, नो॑, अ॒र्कमा, न॒:, कामं॑, पूपुरन्तु॒, स्तवा॑नाः, व॒द्मा, हि, सू॑नो॒, अस्य॑द्म॒सद्वा॑, च॒क्रे, अ॒ग्निर्ज॒नुषाज्मान्न॑म्, स, त्वं, न॑:, ऊर्जसन॒, ऊर्जं॑, धा॒, राजे॑व, जेरवृ॒के, क्षे॑ष्य॒न्तः, वे॒धा, अदृ॑प्तो, अ॒ग्निर्वि॑जा॒नन्नूध॒र्न, गोनां॒, स्वाद्मा॑, पितू॒नाम्, व॒नेम॑, पू॒र्वीर॒र्यो, म॑नी॒षा, सु॒शोको॒, विश्वा॑न्यश्याः, विप्रं॒, विप्रा॒सोऽव॑से, दे॒वं, मर्ता॑स, ऊ॒तये॑, गी॒र्भिर्ह॑वामहे, वरे॑थे, अ॒ग्निमा॒तपो॒, वद॑ते, व॒ल्ग्वत्र॑ये, अन्ति॒, षद्भू॑तु, वा॒मव॑:, विशो॒, यदह्वे॒, नृभि॒:, सनी॑ळा, अ॒ग्निर्दे॑व॒त्वा, विश्वा॑न्यश्याः, वि॒शां, राजा॑न॒मद्भु॑त॒मध्य॑क्षं॒, धर्म॑णामि॒मम्, श्रवत्, विश्वे॑, देवाः, शृणु॒तेमं, हवं॑, मे॒, ये, अ॒न्तरि॑क्षे॒, य, उप॒, द्यवि॒, ष्ठ, ये, अ॑ग्निजि॒ह्वा, उ॒त, वा॒, यज॑त्रा, आ॒सद्या॒स्मिन्ब॒र्हिषि॑, मादयध्वम्, वै॒श्वा॒न॒राय॑, पृथु॒पाज॑से॒, विपो॒, रत्ना॑, विधन्त, ध॒रुणे॑ष॒च, गात॑वे, अ॒ग्निर्हि, दे॒वाँ, अ॒मृतो॑, दुव॒स्यत्यथा॒, धर्मा॑णि, स॒नता॒, न, दू॑दुषत्, विश्वे॑भिरग्ने, अ॒ग्निभि॑रि॒मं, य॒ज्ञमि॒दं, वच॑:, चनो॑, धाः, सहसो, यहो, वि॒शोवि॑शो, वो॒, अति॑थिं, वाज॒यन्त॑:, पुरुप्रि॒यम्, वो॒, दुर्यं॒, वच॑:, स्तु॒षे, शू॒षस्य॒, मन्म॑भिः, विश्वे॑षा॒मदि॑तिर्य॒ज्ञिया॑नां॒, विश्वे॑षा॒मति॑थि॒र्मानु॑षाणाम्, अ॒ग्निर्दे॒वाना॒मव॑, आवृणा॒नः, सु॑मृळी॒को, भ॑वतु, जा॒तवे॑दाः, विश्वे॑षामि॒ह, स्तु॑हि॒, होतॄ॑णां, य॒शस्त॑मम्, य॒ज्ञेषु॑, पू॒र्व्यम्, विश्व॑स्मा,

भुव॑नाय, दे॒वा, वै॑श्वान॒रं, के॒तुमह्ना॑मकृण्वन्, आ, यस्त॒तानो॒षसो॑, विभा॒तीरपो॑, ऊर्णोति॒, तमो॑, अ॒र्चिषा॒, यन्, वृषो॑, समि॑ध्य॒तेऽश्वो॒, न, दे॑व॒वाह॑नः, तं, ह॒विष्म॑न्त, ईळते, वृष्णो॑, अस्तोषि, भू॒म्यस्य॒, गर्भं॑, त्रि॒तो, नपा॑तम॒पां, सु॑वृ॒क्ति, गृ॒णी॒ते, अ॒ग्निरे॒तरी॒, न, शू॒षैः, शो॒चिष्के॑शो॒, नि, रि॑णाति॒, वना॑, विष्णु॑र्गो॒पाः, प॑र॒मं, पा॑ति॒, पाथ॑:, प्रि॒या, धामा॑न्य॒मृता॒, दधा॑नः, अ॒ग्निष्टा, विश्वा॒, भुव॑नानि, वेद, म॒हद्दे॒वाना॑मसुर॒त्वमेक॑म्, शं, नो॑, अ॒ग्निर्ज्योति॑रनीको, अस्तु॒, शं, नो॑, मि॒त्रावरु॑णाव॒श्विना॒, शम्, शं, न॑:, सु॒कृतां॑, सुकृ॒तानि॑, सन्तु॒, शं, न॑:, इषि॒रो, अ॒भि, वा॑तु॒, वात॑:, शुचिं॒, न, याम॑न्निषि॒रं, स्व॒र्दृशं॑, के॒तुं, दि॒वो, रो॑चन॒स्थामु॑ष॒र्बुध॑म्, मू॒र्धानं॑, दि॒वो, अप्र॑तिष्कुतं॒, तमी॑महे॒, नम॑सा, वा॒जिनं॑, बृ॒हत्, श्रू॒या, अ॒ग्निश्चि॒त्रभा॑नु॒र्हवं॑, मे॒, विश्वा॑भिर्गी॒र्भिर॒मृतो॒, विचे॑ताः, श्या॒वा, रथं॑, वहतो॒, रोहि॑ता, वो॒तारु॒षाह॑, चक्रे॒, विभृ॑त्रः, शि॒वः, क॒पोत॑, इषि॒तो, नो॑, अस्त्वना॒गा, दे॑वाः, शकु॒नो, गृ॒हेषु॑, अ॒ग्निर्हि, विप्रो॑, जु॒षतां॑, ह॒विर्न॒:, परि॑, हे॒तिः, प॒क्षिणी॑, नो, वृणक्तु, श॒श्व॒त्त॒ममी॑ळते, दू॒त्या॑य, ह॒विष्म॑न्तो, मनु॒ष्या॑सो, अ॒ग्निम्, वहि॑ष्ठै॒रश्वै॑:, सु॒वृता॒, रथे॒ना, दे॒वान्व॑क्षि॒, नि, ष॑दे॒ह, होता॑, शू॒षेभि॑र्वृ॒धो, जु॑षा॒णो, अ॒र्कैर्दे॒वाँ, अच्छा॑, रघु॒पत्वा॑, जिगाति, म॒न्द्रो, होता॒, स, जु॒ह्वा॒, यजि॑ष्ठ॒:, सम्मि॑श्लो, अ॒ग्निरा, जि॑घर्ति, दे॒वान्, सो, अ॒ग्निर्यो, वसु॑र्गृ॒णे, सं, यमा॒यन्ति॑, धे॒नव॑:, समर्व॑न्तो, रघु॒द्रुव॒:, सं, सु॑जा॒तास॑:, सू॒रय॒, इषं॑, स्तो॒तृभ्य॒, आ, भ॑र, स, आ, व॑क्षि॒, महि॑, न॒, आ, च॑, सत्सि, दि॒वस्पृ॑थि॒व्योर॑र॒तिर्यु॑व॒त्योः, सु॒तुक॑:, सु॒तुके॑भि॒रश्वै॒, रभ॑स्वद्भी॒, रभ॑स्वाँ॒, एह, ग॑म्याः, स, इद॒ग्निः, कण्व॑तम॒:, कण्व॑सखा॒र्यः, पर॒स्यान्त॑रस्य॒, तरु॑षः, पा॑तु, गृण॒तो, सू॒रीन॒ग्निर्द॑दातु॒, तेषा॒मवो॑, नः, स, गृत्सो॑, अ॒ग्निस्तरु॑णश्चिदस्तु॒, यतो॒, यवि॑ष्ठो॒, अज॑निष्ट, मा॒तुः, सं, यो, वना॑, यु॒वते॒, शुचि॑द॒न्भूरि॑, चि॒दन्ना॒, समिद॑त्ति, स॒द्यः, स, त्वं, नो॑, अर्व॒न्निदा॑या॒, विश्वे॑भिरग्ने, अ॒ग्निभि॑रिधा॒नः, वेषि॑, रा॒यो, वि, या॑सि, दु॒च्छुना॒, मदे॑म, श॒तहि॑माः, सु॒वीरा॑:, स, तू, नो॑, अ॒ग्निर्न॑यतु, प्रजा॒नन्नच्छा॒, रत्नं॑, दे॒वभ॑क्तं॒, यद॑स्य, धि॒या, यद्विश्वे॑, अ॒मृता॒, अकृ॑ण्व॒न्द्यौष्पि॒ता, ज॑नि॒ता, स॒त्यमु॑क्षन्, स, तु, वस्त्रा॒ण्यध॒, पेश॑नानि॒, वसा॑नो, अ॒ग्निर्नाभा॑, पृथि॒व्याः, अ॒रु॒षो, जा॒तः, प॒द, इळा॑याः, पु॒रोहि॑तो, राजन्यक्षी॒ह, दे॒वान्, स, नो॑, नृ॒णां, नृत॑मो, रि॒शादा॑, अ॒ग्निर्गिरोऽव॑सा, वेतु, धी॒तिम्, तना॑, च॒, ये, म॒घवा॑न॒:, शवि॑ष्ठा॒, वाज॑प्रसूता, इ॒षय॑न्त॒, मन्म॑, स, प्र॒त्नथा॒, सह॑सा॒, जाय॑मानः, स॒द्यः, काव्या॑नि॒, बळ॑धत्त॒, विश्वा॑, आप॑श्च, मि॒त्रं, धि॒षणा॑, च, साधन्दे॒वा, धा॑रयन्द्रविणो॒दाम्, स, पूर्व॑या,

नि॒विदा॑, क॒व्यता॒योरि॒माः, प्र॒जा, अ॑जनय॒न्मनू॑नाम्, वि॒वस्व॑ता॒, चक्ष॑सा॒, द्याम॒पश्च॑, दे॒वा, धा॑रयन्द्रविणो॒दाम्, स, मा॑त॒रिश्वा॑, पुरु॒वार॑पुष्टिर्वि॒दद्गा॒तुं, तन॑याय, स्व॒र्वित्, वि॒शां, गो॒पा, ज॑नि॒ता, रोद॑स्योर्दे॒वा, धा॑रयन्द्रविणो॒दाम्, स, य॒न्ता, विप्र॑, एषां॒, स, य॒ज्ञाना॒मथा॒, तं, वो॑, दुवस्यत॒, दाता॒, यो, वनि॑ता, म॒घम्, स, यो, व्यस्था॑द॒भि, दक्ष॑दु॒र्वीं, प॒शुर्नैति॑, स्व॒युरगो॑पाः, शो॒चिष्माँ॑, अत॒सान्यु॒ष्णन्कृ॒ष्णव्य॑थिरस्वदय॒न्न, भूम॑, स, ह॑व्य॒वाळम॑र्त्य, उ॒शिग्दू॒तश्चनो॑हितः, अ॒ग्निर्धि॒या, समृ॑ण्वति, स, हि, क्षेमो॑, ह॒विर्य॒ज्ञः, श्रु॒ष्टीद॑स्य, गा॒तुरे॑ति, दे॒वा, वाशी॑मन्तम्, सा॒कं॒युजा॑, शकु॒नस्ये॑व, प॒क्षा, प॒श्वेव॑, चि॒त्रा, यजु॒रा, ग॑मिष्टम्, अ॒ग्निरि॑व, देव॒योर्दी॑दि॒वांसा॒, परि॑ज्मानेव, यजथः, पुरु॒त्रा, सु॒कर्मा॑णः, सु॒रुचो॑, देव॒यन्तोऽयो॒, न, दे॒वा, जनि॑मा॒, धम॑न्तः, शु॒चन्तो॑, व॑वृ॒धन्त॒, इन्द्र॑मू॒र्वं, गव्यं॑, परि॒षद॑न्तो, अग्मन्, सु॒ज्योति॑षः, सूर्य॒, दक्ष॑पितॄननागा॒स्त्वे, सु॑महो, वीहि, दे॒वान्, द्वि॒जन्मा॑नो॒, य, ऋ॑त॒साप॑:, स॒त्याः, स्व॑र्वन्तो, यज॒ता, अ॑ग्निजि॒ह्वाः, स॒त्तो, होता॑, मनु॒ष्वदा, दे॒वाँ, अच्छा॑, वि॒दुष्ट॑रः, अ॒ग्निर्ह॒व्या, सु॑षूदति, दे॒वो, दे॒वेषु॒, मेधि॑रो, वि॒त्तं, मे॑, अ॒स्य, रो॑दसी, स्तोमे॑न॒, हि, दि॒वि, दे॒वासो॑, अ॒ग्निमजी॑जन॒ञ्छक्ति॑भी, रोदसि॒प्राम्, तमू॑, अकृण्वन्त्रे॒धा, भु॒वे, कं, स, ओष॑धीः, पचति, वि॒श्वरू॑पाः, स्तु॒षे, जनं॑, सुव्र॒तं, नव्य॑सीभिर्गी॒र्भिर्मि॒त्रावरु॑णा, सुम्न॒यन्ता॑, त, आ, ग॑मन्तु॒, त, इ॒ह, श्रु॑वन्तु, सुक्ष॒त्रासो॒, वरु॑णो, मि॒त्रो, समि॑द्धो, अ॒ग्निर्दि॒वि, शो॒चिर॑श्रेत्प्र॒त्यङ्ङु॒षस॑मुर्वि॒या, वि, भा॑ति, एति॒, प्राची॑, वि॒श्ववा॑रा॒, नमो॑भिर्दे॒वाँ, ईळा॑ना, ह॒विषा॑, घृ॒ताची॑, समि॑द्धो, अ॒ग्निर्निहि॑तः, पृथि॒व्यां, प्र॒त्यङ्विश्वा॑नि॒, भुव॑नान्यस्थात्, होता॑, पाव॒कः, प्र॒दिव॑:, सुमे॒धा, दे॒वो, दे॒वान्य॑जत्व॒ग्निरर्ह॑न्, स॒मि॒ध्यमा॑नः, प्रथ॒मानु॒, धर्मा॒, सम॒क्तुभि॑रज्यते, वि॒श्ववा॑रः, शो॒चिष्के॑शो, घृ॒तनि॑र्णिक्पाव॒कः, सु॑य॒ज्ञो, अ॒ग्निर्य॒जथा॑य, दे॒वान्, सोम॑:, प्रथ॒मो, वि॑विदे, गन्ध॒र्वो, वि॑विद॒, उत्त॑रः, तृ॒तीयो॑, अ॒ग्निष्टे॒, पति॑स्तु॒रीय॑स्ते, मनुष्य॒जाः, सूर्यो॑, नो, दि॒वस्पा॑तु॒, वातो॑, अ॒न्तरि॑क्षात्, अ॒ग्निर्न॒:, पार्थि॑वेभ्यः, स्व॒ग्नयो॑, वो, अ॒ग्निभि॒:, स्याम॑, सूनो, सहस, ऊर्जां, पते, सु॒वीर॒स्त्वम॑स्म॒युः, स्व१॒॑र्ण, वस्तो॑रु॒षसा॑मरोचि, य॒ज्ञं, त॑न्वा॒ना, उ॒शिजो॒, न, मन्म॑, अ॒ग्निर्जन्मा॑नि, दे॒व, आ, वि, वि॒द्वान्द्र॒वद्दू॒तो, दे॑व॒यावा॒, वनि॑ष्ठः, सोषाम॑विन्द॒त्स, स्व१॒॑:, सो, सो, अ॒र्केण॒, वि, ब॑बाधे॒, तमां॑सि, बृह॒स्पति॒र्गोव॑पुषो, व॒लस्य॒, निर्म॒ज्जानं॒, न, पर्व॑णो, जभार, स॒सस्य॒, यद्वियु॑ता॒, सस्मि॒न्नूध॑न्नृ॒तस्य॒, धाम॑न्र॒णय॑न्त, दे॒वाः, म॒हाँ, अ॒ग्निर्नम॑सा, रा॒तह॑व्यो॒, वेर॑ध्व॒राय॒, सद॒मिदृ॒तावा॑, स॒हो, षु, णो॒, वज्र॑हस्तै॒:, कण्वा॑सो, म॒रुद्भि॑:, स्तु॒षे, हिर॑ण्यवाशीभिः, सा॒ह्वान्विश्वा॑, अभि॒युज॒:, क्रतु॑र्दे॒वाना॒ममृ॑क्तः, अ॒ग्निस्तु॒विश्र॑वस्तमः, हे॒तिः, प॒क्षिणी॒, न, द॑भात्य॒स्माना॒ष्ट्र्यां, प॒दं, कृ॑णुते, अग्नि॒धाने॑, शं, नो॒, गोभ्य॑श्च॒, पुरु॑षेभ्यश्चास्तु॒, मा, नो॑, हिंसीदि॒ह, दे॑वाः, क॒पोत॑:, होता॑ध्व॒र्युराव॑या, अग्निमि॒न्धो, ग्रा॑वग्रा॒भ, उ॒त, शंस्ता॒, सुवि॑प्रः, तेन॑, य॒ज्ञेन॒, स्व॑रंकृतेन॒, स्वि॑ष्टेन, व॒क्षणा॒, आ, पृ॑णध्वम्, होता॑रं, स॒प्त, जु॒ह्वो॒, यजि॑ष्ठं॒, यं, वा॒घतो॑, वृ॒णते॑, अध्व॒रेषु॑, विश्वे॑षामर॒तिं, वसू॑नां, सप॒र्यामि॒, प्रय॑सा॒, यामि॒, रत्न॑म्, हु॒वे, वात॑स्वनं, क॒विं, प॒र्जन्य॑क्रन्द्यं॒, सह॑:, स॑मु॒द्रवा॑ससम्

Tags: Agni Devata Sama Veda

More Stories

Sama Veda Samhita (Index): Sarvarthapedia Commentary

Kautsavya’s Nirukta Nighantu: The Ancient Vedic Concordance of Sanskrit Words

Manusmriti Chapter 1 Verses 1–30: Creation, Cosmology and Consciousness

More Updates

Guaranteed Return Investment Plans in America: U.S. Treasuries, CDs, Annuities and Safe Investments

Legislative Subject Terms: Complete United States Legislative Index

Title 2 – The Congress (U.S. State Code): Congress, Elections, Committees, Budget and Congressional Administration

General Provisions (Index): 3 Chapters, (§§ 1 – 8), (§§ 101 – 114), (§§ 201 – 213)

28 September 2026 Sarvarthapedia Global Historical Record