Understanding Hindu Religion

Index

A Defense of Hindu Theism-Ram Mohun Roy 1817 - It would have been more consistent with justice had he left pure allegory also to the Vedas, which declare, "appellations and figures of all kinds are innovations," and which have allegorically represented God in the figure of the universe: "Fire is his head, the sun and the moon are his two eyes," &c.; and which have also represented all human internal qualities by different earthly objects; and also to Vedas who has strictly followed the Vedas in these figurative representations, and to Sankaracharya, who also adopted the mode of allegory in his Bhashya of the Vedanta and of the Upanishads.
A second marriage in Hindus was allowed in a restricted sense and under stringent circumstances-SC - Hindu Law—marriage—Second marriage—Polygamy—Permissibility—The polygamy is not permissible, though the second marriage during the life time of first wife was permissible in restricted circumstances—Abuse of this restricted practice resulted in restriction on remarriage imposed by the legislature.
अक्ष मालिका – Aksha Malika - अ क्ष ओमङ्कार मृत्युञ्जय सर्वव्यापक प्रथमेऽक्षे प्रतितिष्ठ । [ ॐ अ] ओमाङ्काराकर्षणात्मकसर्वगत द्वितीयेऽक्षे प्रतितिष्ठ । ओमिङ्कारपुष्टिदाक्षोभकर तृतीयेऽक्षे प्रतितिष्ठ । ओमीङ्कार वाक्प्रसादकर निर्मल चतुर्थेऽक्षे प्रतितिष्ठ । ओमुङ्कार सर्वबलप्रद सारतर पञ्चमेऽक्षे प्रतितिष्ठ । ओमूङ्कारोच्चाटन दुःसह षष्ठेऽक्षे प्रतितिष्ठ । ओमृङ्काकार संक्षोभकर चञ्चल सप्तमेऽक्षे प्रतितिष्ठ । ओमॄङ्कार संमोहनकरोजवलाष्टमेऽक्षे प्रतितिष्ठ । ओम्लृङ्कारविद्वेषणकर मोहक नवमेऽक्षे प्रतितिष्ठ । ओम्लॄङ्कार मोहकर दशमेऽक्षे प्रतितिष्ठ । ओमेङ्कार सर्ववश्यकर शुद्धसत्त्वैकादशेऽक्षे प्रतितिष्ठ । […]
अक्षय श्राद्धं [पिण्डं] – akshya sraddhya - पितरि जीवति यः श्राद्धं कुर्यात्, स येषां पिता कुर्यात्तेषां कुर्यात् । । ७५.१ । । पितरि पितामहे च जीवति येषां पितामहः । । ७५.२ । । पितरि पितामहे प्रपितामहे च जीवति नैव कुर्यात् । । ७५.३ । । यस्य पिता प्रेतः स्यात्स पित्रे पिण्डं निधाय पितामहात्परं द्वाभ्यां दद्यात् । । ७५.४ । । यस्य पिता पितामहश्च प्रेतौ स्यातां स ताभ्यां […]
अक्षयतृतीया – Akshya tritiya - अक्षयतृतीया स्त्री कर्म्म० । वैशाखशुक्लपक्षतृतीयायाम् । “वैशाखे मासि राजेन्द्र! शुक्लपक्षे तृतीयिका । अक्षया सा तिथिः प्रोक्ता कृत्तिकारोहिणीयुता । तस्यां दानादिकं सर्व्वमक्षयं समुदाहृतमिति” । “या शुक्ला कुरुशार्द्दल! वैशाखे मासि वै तिथिः । तृतीया साक्षया लोके त्रिदशैरभिवन्दि- तेति” च भविष्यपुराणम् । “वैशाखस्य सिते पक्षे तृतीयाऽ- क्षयसंज्ञितेति” स्कन्दपुराणम् । – [वाचस्पत्यम्]
अथातोभक्तिजिज्ञासा-Explanation of Sandilya Bhakti Sutram by OSHO - ओम् अथातोभक्तिजिज्ञासा।।1।। सापरानुरक्तिरीश्वरे।।2।। तत्संस्थास्यामृतत्वोपदेशात्।।3।। ज्ञानमितिचेन्नद्विषतोऽपिज्ञानस्यतदसस्थिते:।।4।। तयोपक्षयाच्च।। 5।।
अर्ध नारीश्वर मूर्ति – Ardha Nariswar Murti - अथार्धनारीमूर्तेस्तु वक्ष्येऽहं शृणु सुव्रत ! । चतुर्भुजं च द्विभुजं द्विविधं परिकीर्तितम् ॥ १ ॥ समभंगस्थानकस्योक्तमार्गेणैव नतायतः । सुस्थितं दक्षिणं पादं वामपादं तु कुंचितम् ॥ २ ॥ वामेऽर्धपार्वती युक्तं दक्षिणेऽर्धं महेश्वरम् । अभयं परशुं सव्ये हस्ते तत्तु शिवांशकम् ॥ ३ ॥ वृषभमूर्ध्नि विन्यस्त कोर्परं वामहस्तके । तदन्यवामहस्ते तु कटकं पुष्पसंयुतम् ॥ ४ ॥ द्विभुजे वरदं सव्ये वामहस्ते तु पुष्पधृत् । शिवस्या […]
आचमनविधि – Achamana Bidhi - अथात आचमनविधिं व्याख्यास्यामः । प्राङ्मुख उदङ्मुखो वा द्वौ पाणी प्रक्षाळ्य बद्धशिखो यज्ञोपवीती जले वाथ स्थले वान्तर्जानु नविवराङ्गुळीभिः गोकर्णाकृतिवत् करं कृत्वा तिष्ठन् न प्रणतो न हसन्न जल्पन् न व्रजन् नोष्णाभिर्न विवर्णाभिर्न बुद्बुदाभिः न चलो जलं माषमग्नमात्रं पिबेत् । ब्राह्मणस्य दक्षिणे हस्ते पञ्च तीर्थानि पञ्च दैवतानि भवन्ति । अङ्गुलीमध्ये दैवं तीर्थं अङ्गुल्यग्रे आर्षं तीर्थम् अङ्गुष्ठतर्जन्योर्मध्ये पैतृकं तीर्थम् अङ्गुष्ठमूलस्योत्तरतो रेखासु ब्राह्मं तीर्थम् मध्ये […]
आश्रम – Asram Dharma - चत्वार आश्रमा गार्हस्थ्यमाचार्यकुलं मौनं वानप्रस्थ्यमिति १ तेषु सर्वेषु यथोपदेशमव्यग्रो वर्तमानः क्षेमं गच्छति २ सर्वेषामुपनयनप्रभृति समान आचार्यकुले वासः ३ सर्वेषामनूत्सर्गो विद्यायाः ४ बुद्ध्वा कर्माणि यत्कामयेत तदारभेत ५ यथा विद्यार्थस्य नियम एतेनैवान्तमनूपसीदत आचार्यकुले शरीरन्यासो ब्रह्मचारिणः ६ अथ परिव्राजः ७ अत एव ब्रह्मचर्यवान्प्रव्रजति ८ तस्योपदिशन्ति ९ अनग्निरनिकेतः स्यादशर्माशरणो मुनिः स्वाध्यायैवोत्सृजमानो वाचं ग्रामे प्राणवृत्तिं प्रतिलभ्यानिहोऽनमुत्रश्चरेत् १० तस्य मुक्तमाच्छादनं विहितम् ११ सर्वतः परिमोक्षमेके १२ सत्यानृते […]
उपनयनं – Upanayanam - उपनयनं विद्यार्थस्य श्रुतितः संस्कारः ८ उपनयनं विद्यार्थस्य श्रुतितः संस्कारः ९ सर्वेभ्यो वेदेभ्यः सावित्र् यनूच्यत इति हि ब्राह्मणम् १० तमसो वा एष तमः प्रविशति यमविद्वानुपनयते यश्चाविद्वानिति हि ब्राह्मनम् ११ तस्मिन्नभिजनविद्यासमुदेतं समाहितं संस्कर्तारमीप्सेत् १२ तस्मिंश्चैव विद्याकर्मान्तमविप्रतिपन्ने धर्मेभ्यः १३ यस्माद्धर्मानाचिनोति स आचार्यः १४ तस्मै न द्रुह्येत्कदा चन १५ स हि विद्यातस्तं जनयति १६ तच्छ्रेष्ठं जन्म १७ शरीरमेव मातापितरौ जनयतः १८ वसन्ते ब्राह्मणमुपनयीत रीष्मे […]
ऋग्वेद – rigveda meaning - ऋग्वेद पु० ऋच्यते स्तूयते ऋक् कर्म्म० । वेदभेदे । स च मन्त्र ब्राह्मणोभयात्मकः । तत्र मन्त्रसमूहात्मकः ऋक्शब्दे बक्ष्यमाणलक्षणर्गात्मकः संहितारूपो ग्रन्थः । तत्र दश मण्डलानि तत्राद्ये मण्डले २४ अनुवाकाः “अग्नि- मीले” इत्यादीनि आग्नेयानि १९१ सूक्तानि तानि शतर्चिकर्षिदृष्टानि अध्यायोपाकरणोत्सर्गयोर्विनियुक्तानि । द्वितीये शौनकगृत्समदर्षिदृष्टे चत्वारि अनुवाकाः । त्वमग्न इत्यादीनि ४३ सूक्तानि आग्नेयानि उपाकरणो- त्सर्गयोर्विनियुक्तानि । शौनक गृत्समदः ऋषिरेतन्मण्डद्रष्टा स च पूर्ब्बमाङ्गिरसकुले शुनहोत्रस्य पुत्रः सन् यज्ञकालेऽ- सुरैर्गृहीत इन्द्रेण मोचितः ।
एकादशी व्रत – Ekadasi Vrata - सनातन उवाच ।। एकादश्यां तु दलयोर्निराहारः समाहितः ।। नानापुष्पैर्मुने कृत्वा विचित्रं मण्डपं शुभम् ।। १२०-१ ।। स्रात्वा सम्यग्विधानेन सोपवासो जितेंद्रियः ।। संपूज्य विधिवद्विष्णुं श्रद्धया सुसमाहितः ।। १२०-२ ।। उपचारैर्बहुविधैर्जपैर्होमैः प्रदक्षिणैः ।। स्तोत्रपाठैर्बहुविधैर्गीतवाद्यैर्मनोहरैः ।। १२०-३ ।। दंडवत्प्रणिपातैश्च जयशब्दैर्मनोहरैः ।। रात्रौ जागरणं कृत्वा याति विष्णोः परं पदम् । १२०-४ ।। चैत्रस्य शुक्लैकादश्यां सोपवासो नरोत्तमः ।। कृत्वा च नियमान्सर्वान्वक्ष्यमाणान्दिनत्रये ।। १२०-५ ।। द्वादश्यामर्चयेद्भक्तया […]
गोपामनि – Gopamani - धर्ता दिवो विभाति तपसस्पृथिव्यामिति। धर्ता ह्येष दिवो विभाति तपसस्पृथिव्यां धर्ता देवो देवानाममर्त्यस्तपोजा इति धर्ता ह्येष देवो देवानाममर्त्यस्तपोजा वाचमस्मे नियच्छ देवायुवमिति यज्ञो वै वाग्यज्ञमस्मभ्यं प्रयच्छ येन देवान्प्रीणामेत्येवैतदाह – १४.१.४.[८] अपश्यं गोपामनिपद्यमानमिति। एष वै गोपा य एष तपत्येष हीदं सर्वं गोपायत्यथो न निपद्यते तस्मादाहापश्यं गोपामनिपद्यमानमिति – १४.१.४.[९] आ च परा च पथिभिश्चरन्तमिति। आ च ह्येष परा च देवैः पथिभिश्चरति स सध्रीचीः स […]
तपः – Tapaha - नियमेषु तपःशब्दः १ तदतिक्रमे विद्याकर्म निःस्रवति ब्रह्म सहापत्यादेतस्मात् २ कर्तपत्यमनायुष्यं च ३ तस्मादृषयोऽवरेषु न जायन्ते नियमातिक्रमात् ४ श्रुतर्षयस्तु भवन्ति केचित्कर्मफलशेषेण पुनःसंभवे ५ यथा श्वेतकेतुः ६ यत्किं च समाहितो ऽब्रह्माप्याचार्यादुपयुङ्क्ते ब्रह्मवदेव तस्मिन्फलं भवति ७ अथो यत्किञ्च मनसा वाचा चक्षुषा वा सङ्कल्पन्ध्यायत्याहाभिविपश्यति वा तथैव तद्भवतीत्युपदिशन्ति ८ गुरुप्रसादनीयानि कर्माणि स्वस्त्ययनमध्ययनसंवृत्तिरिति ९ अतोऽन्यानि निवर्तन्ते ब्रह्मचारिणः कर्माणि १० स्वाध्यायधृग् धर्मरुचिस्तप्स्व्यृजुर्मृदुः सिध्यति ब्रह्मचारी ११ सदा महान्तमपररात्रमुत्थाय […]
दहनविधिः – Dahan Bidhi - अथातो दहनविधिः । आहिताग्नेरनाहिताग्नेः स्त्रियाश्चैव मरणसंशये शुचौ समे देशे गोमयेनोपलिप्य अवोक्ष्य सिकताभिरवकीर्य तासु दक्षिणाग्रान् दर्भान् संस्तीर्य तेषु दक्षिणाशिरसमेनं निधायास्वधायुक्ता ब्रह्माण्यभिश्रावयेत् आयुषः प्राणँ सन्तनु इति । अथ प्राणेषूत्क्रान्तेषु प्राचीनावीत्यवाचीनपाणिः हिरण्यशकलमास्ये प्रत्यस्याङ्गुष्ठबन्धं प्रबध्य ग्राम्येणालङ्कारेणालङ्कृत्य पत्तोदशेनाहतेन वाससा प्रच्छाद्य सायमाहुतिं हुत्वा मातराहुतिं हुत्वा पौर्णमास्येनेष्ट्वामावास्येनेष्ट्वाथ गार्हपत्य आज्यं विलाप्योत्पूय स्रुचि चतुर्गृहीतं गृहीत्वा प्रागुदेत्य समिद्वत्याहवनीये जुहोति मृत्योरधिष्ठानाय स्वाहा इति । चतुरो ब्राह्मणान् बाहयित्वा ग्रामाभिमुखेन चतुष्पथे निधाय मुखं […]
देव – deva - देवशब्दो दानदीपनद्योतनानामन्यतममर्थमाचष्टे । यज्ञस्य दाता दीपयिता द्योतयितायमग्निरित्युक्तं भवति । दीपनद्योतनयोरेकार्थत्वेऽप्यस्ति धातुभेदः । यद्यप्यग्निः पृथिवीस्थानस्तथापि देवान् प्रति हविर्वहनात द्युस्थानो भवति । देवशब्ददेवताशब्दयोः पर्यायत्वान्मन्त्रप्रतिपाद्या काचिदग्निव्यतिरिक्ता देवता नान्वेषणीया ।
देवताः – Devata - आत्मैव देवताः सर्वाः सर्वं आत्मन्यवस्थितम् । आत्मा हि जनयत्येषां कर्मयोगं शरीरिणाम्
धर्म – Dharma - अथ प्राङिवोदङ्ङुत्क्रामति धर्मासि सुधर्मेत्येष वै धर्मो य एष तपत्येष हीदं सर्वं धारयत्येतेनेदं सर्वं धृतमेष उ प्रवर्ग्यस्तदेतमेवैतत्प्रीणाति तस्मादाह धर्मासि सुधर्मेति – १४.२.२.[२९] शतपथब्राह्मणम्काण्डम् १४ अध्यायः २ ब्राह्मण २
धर्मसाधनम् – Dharma Sadhanam - धर्मात् संजायते ह्यर्थो धर्मात् कामोऽभिजायते । धर्म एवापवर्गाय तस्माद् धर्मं समाश्रयेत् । Dharma is the source of value and wealth. Satisfaction of desires also generate from the observation of Dharma. Dharma is the source of Liberation, therefore take the shelter of Dharma.
नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः [DEVI SUKTAM] - नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः। नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः प्रणताः स्मतां-We bow to the Goddess, to the Great Goddess, to the energy of infinite goodness. We prostrate, with hands together, to Nature, to the excellent one.
नारी संगम Nari Sangam - नाष्टमी चतुर्दशी पञ्चदशीषु स्त्रियं उपेयात् । । ६९.१ । । न श्राद्धं भुक्त्वा । । ६९.२ । । न दत्त्वा । । ६९.३ । । नोपनिमन्त्रितः श्राद्धे । । ६९.४ । । न व्रती । । ६९.५ । । न दीक्षितः । । ६९.६ । । न देवायतनश्मशानशून्यालयेषु । । ६९.७ । । न वृक्षमूलेषु । । ६९.८ । । […]
पङ्क्तिपावनाः- Pankti pabana - अथ पङ्क्तिपावनाः । । ८३.१ । । त्रिणाचिकेतः । । ८३.२ । । पञ्चाग्निः । । ८३.३ । । ज्येष्ठसामगः । । ८३.४ । । वेदपारगः । । ८३.५ । । वेदाङ्गस्याप्येकस्य पारगः । । ८३.६ । । पुराणेतिहासव्याकरणपारगः । । ८३.७ । । धर्मशास्त्रस्याप्येकस्य पारगः । । ८३.८ । । तीर्थपूतः । । ८३.९ । । यज्ञपूतः । । […]
पति-पत्नी Pati Patni - आत्मैवेदमग्र आसीत्। पुरुषविधः सोऽनुवीक्ष्य नान्यदात्मनोऽपश्यत्सोऽहमस्मीत्यग्रे व्याहरत्ततोऽहं नामाऽभवत्तस्मादप्येतर्ह्यामन्त्रितोऽहमयमित्येवाग्र उक्त्वाऽथान्यन्नाम प्रब्रूते यदस्य भवति – १४.४.२.[१] स यत्पूर्वोऽस्मात् सर्वस्मात्सर्वान्पाप्मन औषत्तस्मात्पुरुष ओषति ह वै स तं योऽस्मात्पूर्वो बुभूषति य एवं वेद – १४.४.२.[२] सोऽबिभेत्। तस्मादेकाकी बिभेति स हायमीक्षां चक्रे यन्मदन्यन्नास्ति कस्मान्नु बिभेमीति तत एवास्य भयं वीयाय कस्माद्ध्यभेष्यद्द्वितीयाद्वै भयम्भवति – १४.४.२.[३] स वै नैव रेमे। तस्मादेकाकी न रमते स द्वितीयमैच्छत्स हैतावानास यथा स्त्रीपुमांसौ सम्परिष्वक्तौ – […]
परं पदम् – Param Padam - यतः प्रवृत्तिर्भूतानां यस्मिन् सर्वं यतो जगत् ।२२.७४ स विष्णुः सर्वभूतात्मा तमाश्रित्य विमुच्यते ।। यमक्षरात्परतरात्परं प्राहुर्गुहश्रयम्।।२२.७५ आनन्दं परमं व्योम स वै नारायण स्मृतः।. नित्योदितो निर्विकल्पो नित्यानन्दो नरञ्जनः।।२२.७६ चतुर्व्यूहधरो विष्णुरव्यूहः प्रोच्यते स्वयम्। परमैत्मा परन्धाम परं व्योम परं पदम्।२२.७७ त्रिपादमक्षरं ब्रह्म तमाहुब्रह्मवादिनः। स वासुदेवो विश्वात्मा योगात्मा पुरुषोत्तमः।।२२.७८ यस्यांश सम्भवो ब्रह्मा रुद्रोऽपि परमेश्वरः। स्ववर्णाश्रमधर्मेण पुंसां यः पुरुषोत्तमः ।२२.७९ अकामहतभावेन समाराध्यो न चान्यथा । एतावदुक्त्वा […]
पाशुपत योग व्रत – Pasupat yoga vrata - ॐ नमो नीलकण्ठाय।। किरीटिनं गदिनं चित्रमालं पिनाकिनं शूलिनं देवदेवम् । शार्दूलचर्माम्बरसंवृताङ्गं देव्या महादेवमसौ ददर्श ।। 24.51 प्रभुं पुराणं पुरुषं पुरुस्तात्। सनातनं योगिनमीशतारम्।। अणोरणीयांसमनन्तशक्तिं प्राणेश्वरं शम्भमसौ ददर्श।।24.52 परश्वधासक्तकरं त्रिनेत्रं. नृसिंहचर्मावृतभस्मगात्रम् ।। समुद्गिरन्तं प्रणवं बृहन्तं। सहस्त्रसूर्यप्रतिमं ददर्श ।। 24.53 न यस्य देवा न पितामहोऽपि नेन्द्रो न चाग्निर्वरुणो न मृत्युः । प्रभावमद्यापि वदन्ति रुद्रं तमादिदेवं पुरतो ददर्श ।। 24.54 तदान्वपश्यद् गिरिशस्य वामे स्वात्मानमव्यक्तमनन्तरूपम् […]
पुराण लक्षणम् – Purana Lakshanam - सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च । वंशानुचरितं चैव पुराणं पञ्चलक्षणम् ।। १.१२ ब्राह्मं पुराणं प्रथमं पाद्मं वैष्णवमेव च । शैवं भागवतं चैव भविष्यं नारदीयकम् ।। १.१३ मार्कण्डेयमथाग्नेयं ब्रह्मवैवर्तमेव च । लैङ्गं तथा च वाराहं स्कान्दं वामनमेव च ।। १.१४ कौर्म्मं मात्स्यं गारुडं च वायवीयमनन्तरम् । अष्टादशं समुद्दिष्टं ब्रह्मण्डमिति संज्ञितम् ।। १.१५ अन्यान्युपपुराणानि मुनिभिः कथितानि तु । अष्टादशपुराणानि श्रुत्वा संक्षेपतो द्विजाः […]
पुराणम् – Puranam - पुराणानि अग्निपुराणम् कूर्मपुराणम् गरुडपुराणम् नारदपुराणम् पद्मपुराणम् ब्रह्मपुराणम् ब्रह्मवैवर्तपुराणम् ब्रह्माण्डपुराणम् भागवतपुराणम् मत्स्यपुराणम् मार्कण्डेयपुराणम् लिङ्गपुराणम् वराहपुराणम् वामनपुराणम् वायुपुराणम् विष्णुपुराणम् शिवपुराणम् स्कन्दपुराणम् उपपुराणाः कालिकापुराणम् देवीभागवतपुराणम् विष्णुधर्मोत्तरपुराणम् हरिवंशपुराणम् भविष्यपुराणम् Purans are not authoratative texts for the Source of Sanatan Dharma. भविष्यपुराणम् available in the market is totally fake book and severely interpolated. भागवतपुराणम् possibly written by Bopa Deva and Sankar and Ramanuja never mentioned […]
पुरुषध्यानं – Purusha Dhyanam - पुरुषध्यानं प्रशान्तात्मा चतुर्विंशत्या तत्त्वैर्व्यतीतं चिन्तयेत् । नित्यं अतीन्द्रियं अगुणं शब्दस्पर्शरूपरसगन्धातीतं सर्वज्ञं अतिस्थूलं । । ९७.२ । । सर्वगं अतिसूक्ष्मं । । ९७.३ । । सर्वतःपाणिपादं सर्वतोऽक्षिशिरोमुखं सर्वतः सर्वेन्द्रियशक्तिं । । ९७.४ । । एवं ध्यायेत् । । ९७.५ । । ध्याननिरतस्य च संवत्सरेण योगाविर्भावो भवति । । ९७.६ । । अथ निराकारे लक्षबन्धं कर्तुं न शक्नोति, तदा पृथिव्यप्तेजोवाय्वाकाशमनोबुद्ध्यात्माव्यक्तपुरुषाणां पूर्वं पूर्वं […]
पूर्णाहुति – Purnahuti - पूर्णाहुतिं जुहोति। सर्वं वै पूर्णं सर्वेणैवैतद्भिषज्यति यत्किं च विवृढं यज्ञस्य – १४.३.२.२ स्वाहा प्राणेभ्यः साधिपतिकेभ्य इति। मनो वै प्राणानामधिपतिर्मनसि हि सर्वे प्राणाः प्रतिष्ठितास्तन्मनसैवैतद्भिषज्यति यत्किं च विवृढं यज्ञस्य – १४.३.२.३ पृथिव्यै स्वाहेति पृथिवी वै सर्वेषां देवानामायतनं तत्सर्वाभिरेवैतद्देवताभिर्भिषज्यति यत्किं च विवृढं यज्ञस्य – १४.३.२.४ अग्नये स्वाहेति अग्निर्वै सर्वेषां देवानामात्मा तत्सर्वाभिरेवैतद्देवताभिर्भिषज्यति यत्किं च विवृढं यज्ञस्य – १४.३.२.५ अन्तरिक्षाय स्वाहेति। अन्तरिक्षं वै सर्वेषां देवानामायतनं […]
प्रव्रज्याश्रमी – Prabajya Asrami - अथ त्रिष्वाश्रमेषु पक्वकषायः प्राजापत्यां इष्टिं कृत्वा सर्ववेदसं दक्षिणां दत्त्वा प्रव्रज्याश्रमी स्यात् । । ९६.१ । । आत्मन्यग्नीनारोप्य भिक्षार्थं ग्रामं इयात् । । ९६.२ । । सप्तागारिकं भैक्षं आचरेत् । । ९६.३ । । अलाभे न व्यथेत । । ९६.४ । । न भिक्षुकं भिक्षेत । । ९६.५ । । भुक्तवति जने अतीते पात्रसंपाते भैक्षं आदद्यात् । । ९६.६ । । […]
ब्रह्म – Brahma - ब्रह्म वा इदमग्र आसीत्। तदात्मानमेवावेदहं ब्रह्मास्मीति तस्मात्तत्सर्वमभवत्तद्यो यो देवानां प्रत्यबुध्यत स सऽएव तदभवत्तथर्षीणां तथा मनुष्याणाम् – १४.४.२.[२१] तद्धैतत्पश्यन्नृषिर्वामदेवः प्रतिपेदे। अहं मनुरभवं सूर्यश्चेति तदिदमप्येतर्हि य एवं वेदाहं ब्रह्मास्मीति स इदं सर्वं भवति तस्य ह न देवाश्चनाभूत्या ईशत आत्मा ह्येषां स भवत्यथ योऽन्यां देवतामुपास्तेऽन्योऽसावन्योऽहमस्मीति न स वेद यथा पशुरेवं स देवानां यथा ह वै बहवः पशवो मनुष्यं भुञ्ज्युरेवमेकैकः पुरुषो देवान्भुनक्त्येकस्मिन्नेव पशावादीयमानेऽप्रियं भवति […]
मङ्गलचण्डी – Mangal Chandi - मङ्गलचण्डी, स्त्री, (मङ्गला चासौ चण्डी चेति यद्वा, देषानां मुन्यादिभक्तानां मङ्गलाय दुर्जया- सुरादिमारणे चण्डी अत्यन्तकोपना । मङ्गले- चण्डी दक्षेति वा । अथवा सृष्टौ मङ्गला प्रलये चण्डी । भागवतेऽस्या नामनिरुक्तिर्यथा, — “सृष्टौ मङ्गलरूपा च संहारे कोपरूपिणी । तेन मङ्गलचण्डी सा पण्डितैः परिकीर्त्तिता ॥”) दुर्गा । यथा, — नारायण उवाच । “कथितं षष्ठ्युपाख्यानं ब्रह्मपुत्त्र ! यथागमम् । देवी मङ्गलचण्डी या तदाख्यानं निशामय ॥ […]
यज्ञ -Yagna - यज्ञं व्याख्यास्यामः १ स त्रयाणां वर्णानां ब्राह्मणराजन्ययोर्वैश्यस्य च २ स त्रिभिर्वेदैर्विधीयते ३ ऋग्वेदयजुर्वेदसामवेदैः ४ ऋग्वेदयजुर्वेदाभ्यां दर्शपूर्णमासौ ५ यजुर्वेदेनाग्निहोत्रम् ६ सर्वैरग्निष्टोमः ७ उच्चैरृग्वेदसामवेदाभ्यां क्रियते ८ उपांशु यजुर्वेदेन ९ अन्यत्राश्रुतप्रत्याश्रुतप्रवरसंवादसंप्रैषैश्च १० अन्तरा सामिधेनीष्वनूच्यम् ११ मन्द्रेण प्रागाज्यभागाभ्यां प्रातःसवने च १२ मध्यमेन प्राक् स्विष्टकृतो माध्यंदिने च १३ क्रुष्टेन शेषे तृतीयसवने च १४ वाक्संद्रवश्च तद्वत् १५ ऋग्वेदेन होता करोति १६ सामवेदेनोद्गाता १७ यजुर्वेदेनाध्वर्युः १८ सर्वैर्ब्रह्मा […]
यज्ञक्रम-Yagna Krama - अथातो यज्ञक्रमाः (१,५.७ ) अग्न्याधेयम् (१,५.७ ) अग्न्याधेयात्पूर्णाहुतिः (१,५.७ ) पूर्णहुतेरग्निहोत्रम् (१,५.७ ) अग्निहोत्राद्दर्शपूर्णमासौ (१,५.७ ) दर्शपूर्णमासाभ्यामाग्रयणम् (१,५.७ ) आग्रयणाच्चातुर्मास्यानि (१,५.७ ) चातुर्मास्येभ्यः पशुबन्धः (१,५.७ ) पशुबन्धादग्निष्टोमः (१,५.७ ) अग्निष्टोमाद्राजसूयः (१,५.७ ) राजसूयाद्वाजपेयः (१,५.७ ) वाजपेयादश्वमेधः (१,५.७ ) अश्वमेधात्पुरुषमेधः (१,५.७ ) पुरुषमेधात्सर्वमेधः (१,५.७ ) सर्वमेधाद्दक्षिणावन्तः (१,५.७ ) दक्षिणावद्भ्योऽदक्षिणाः (१,५.७ ) अदक्षिणाः सहस्रदक्षिणे प्रत्यतिष्ठन् (१,५.७ ) ते वा एते यज्ञक्रमाः (१,५.७ […]
लक्ष्मी -Lakshmi - साक्षिणी सर्वभूतानां लक्षयामि शुभाशुभम्। लक्ष्मीश्चास्मि हरेर्नित्यं लक्ष्यं सर्वमितेरहम्
वानप्रस्थ – Bana prastha - गृही वलीपलितदर्शने वनाश्रयो भवेत् । । ९४.१ । । अपत्यस्य चापत्यदर्शने वा । । ९४.२ । । पुत्रेषु भार्यां निक्षिप्य तयानुग्म्यमानो वा । । ९४.३ । । तत्राप्यग्नीनुपचरेत् । । ९४.४ । । अफालकृष्टेन पञ्च यज्ञान्न हापयेत् । । ९४.५ । । स्वाध्यायं च न जह्यात् । । ९४.६ । । ब्रह्मचर्यं पालयेत् । । ९४.७ । । चर्मचीरवासाः स्यात् […]
विष्णु अर्चना – Vishnu archana - Vaidik Vishnu archana
सनातनः – Sanatana - मरीचयः स्वायंभुवाः । ये शरीराण्यकल्पयन् ।अष्टाचक्रा नवद्वारा ।अमृतेनाऽऽवृतां पुरीम् । तस्मै ब्रह्म च ब्रह्मा च ।स ह्येवास्मि सनातनः ।
सामान्य धर्मः – Samanya Dharma - ॐ। ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रश्चेति वर्णाश्चत्वारः । । २.१ । । तेषां आद्या द्विजातयस्त्रयः । । २.२ । । तेषां निषेकाद्यः श्मशानान्तो मन्त्रवत्क्रियासमूहः । । २.३ । । तेषां च धर्माः । । २.४ । । ब्राह्मणस्याध्यापनं । । २.५ । । क्षत्रियस्य शस्त्रनित्यता । । २.६ । । वैश्यस्य पशुपालनं । । २.७ । । शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा । । […]
सृस्टि क्रम: -Sristi kram - अव्यक्तं महेश्वरः परोऽव्यक्तश्चतुर्व्यूहः सनातनः । अनन्तश्चाप्रमेयश्च नियन्ता विश्वतोमुखः ।। ४.५ अव्यक्तं कारणं यत्तन्नित्यं सदसदात्मकम् । प्रधानं प्रकृतिश्चेति यदाहुस्तत्त्वचिन्तकाः ।। ४.६ गन्धवर्णरसैर्हीनं शब्दस्पर्शविवर्जितम् । अजरं ध्रुवमक्षय्यं नित्यं स्वात्मन्यवस्थितम् ।। ४.७ जगद्योनिर्महाभूतं परं ब्रह्म सनातनम् । विग्रहः सर्वभूतानामात्मनाऽधिष्ठितं महत् ।। ४.८ अनाद्यन्तमजं सूक्ष्मं त्रिगुणं प्रभवाप्ययम् । असांप्रतमविज्ञेयं ब्रह्माग्रे समवर्त्तत ।। ४.९ गुणसाम्ये तदा तस्मिन् पुरुषे चात्मनि स्थिते । प्राकृतः प्रलयो ज्ञेयो यावद् विश्वसमुद्भवः […]
हरि – Hari - 3.15 अनुवाक १५ हरि हरन्तमनुयन्ति देवाः । विश्वस्येशानं वृषभं मतीनाम् । ब्रह्म सरूपमनु मेद्मागात् । अयनं मा विवधीर्विक्रमस्व, इति । मा छिदो मृत्यो मा वधीः । मा मे बलं विवृहो मा प्रमोषीः । प्रजां मा मे रीरिष आयुरुग्र । नृचक्षसं त्वा हविषा विधेम, इति । सद्यश्चकमानाय । प्रवेपानाय मृत्यवे (१) । प्रास्मा आशा अशृण्वन् । कामेनाजनयन्पुनः, इति । कामेन मे काम […]
চরিত্র-গঠন ও মানসিক উন্নতি-সুভাষচন্দ্র বসু (1926) - ভয় জয় করার উপায় শক্তিসাধনা। দুর্গা, কালী প্রভৃতি মূর্ত্তি শক্তির রূপবিশেষ। শক্তির যে কোন রূপ মনে মনে কল্পনা করিয়া তাঁহার নিকট শক্তি প্রার্থনা করিলে এবং তাঁহার চরণে মনের দুর্ব্বলতাও মলিনতা বালস্বরূপ প্রদান করিলে মানুষ শক্তিলাভ করিতে পারে। আমাদের মধ্যে অনন্ত শক্তি নিহিত হইয়াছে, সেই শক্তির বোধন করিতে হইবে। পূজার উদ্দেশ্য—মনের মধ্যে শক্তির বোধন করা। প্রত্যহ শক্তিরূপ ধ্যান করিয়া শক্তিকে প্রার্থনা করিবে এবং পঞ্চেন্দ্রিয় ও সকল রিপুকে তাঁহার চরণে নিবেদন করিবে। পঞ্চপ্রদীপ অর্থ পঞ্চেন্দ্রিয়। এই পঞ্চেন্দ্রিয়ের সাহায্যে মায়ের পূজা হইয়া থাকে। আমাদের চক্ষু আছে তাই আমরা ধূপ, গুগ্‌গুল প্রভৃতি সুগন্ধি জিনিষ দিয়া পূজা করি ইত্যাদি।
দুর্গা -বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় Durga-Bankim Chandra - আমাদিগের হিন্দু ধর্মকে সনাতন ধর্ম বলিবার কারণ এই যে, এই ধর্ম বেদমূলক। যাহা বেদে নাই, তাহা হিন্দু ধর্মের অন্তর্গত কি না সন্দেহ। যদি হিন্দু ধর্ম সম্বন্ধে কোন গুরুতর কথা বেদে না থাকে, তবে হয় বেদ অসম্পূর্ণ, না হয় সেই কথা হিন্দুধর্মান্তর্গত নহে। বেদ অসম্পূর্ণ ইহা আমরা বলিতে পারি না, কেন না তাহা হইলে হিন্দু ধর্মের মূলোচ্ছেদ করিতে হয়। তবে দ্বিতীয় পক্ষই এমন স্থলে অবলম্বনীয় কি না, তাহা হিন্দুদিগের বিচার্য।
ব্রাহ্মণ্যশাস্ত্রের মায়াবাদ ও অদ্বৈতবাদ- আঁদ্রে শেভ্রিয়োঁ - বৈদিক কবি প্রকৃতির জীবন্ত ও দেবোপম শক্তিগুলির পূজা করেন বটে, কিন্তু তাঁহার এই অদ্বৈতধৰ্ম্ম একটু বিশেষ ধরণের। ইন্দ্র, বরুণ, অগ্নি, সূৰ্য্য এই সকল দেবাত্মা বটে, কিন্তু ইহাদের ব্যক্তিগত স্বাতন্ত্র্য তেমন সুস্পষ্ট নহে—ইহাদের পরস্পরের মধ্যে আকার-বিনিময় ও পরিবর্ত্তন চলিতেছে। এই উষাই সুৰ্য্য, এই সূৰ্য্যই অগ্নি, এই অগ্নিই বিদ্যুৎ, এই বিদ্যুৎই ঝটিকা এবং এই ঝটিকাই বৃষ্টি; সকলই পরস্পরের মধ্যে যুক্ত, মিশ্রিত এবং ওতপ্রোত। ইহার মধ্যে কিছুই স্থায়ী নহে। মনুষ্যের মধ্যেও স্থায়ী ব্যক্তিত্বের ভাব নাই—বাহ্যজগতেও কেবলি পরিবর্ত্তন। এই ভাবটি বেদেতে যাহা বীজরূপে অবস্থিত, তাহা ব্রাহ্মণদিগের পুরাতন দার্শনিক কাব্যসমূহে বৰ্দ্ধিত ও পরিপুষ্ট হইয়া ক্রমশঃ বৃক্ষরূপে পরিণত হইয়াছে
Bhagabat Gita - Law Library Arjun Vishad Yog Sankhya Yog Karma Yog Gyan-Karma-Sanyas Yog Karma-Sanyas Yog Dhyan Yog Gyan-Vigyan Yog Akshar-Brahma Yog Raj Vidya Raj Guyha Yog Vibhuti Yog Vishvaroop Darshan Yog Bhakti Yog Kshetra-Kshetragya Vibhag Yog Gun-tray Vibhag Yog Purushotta Yog Daivasur-Sampdvibhag Yog Shradhatray Vibhag Yog Moksha-Sanyas Yo ॐ श्री परमात्मने नमः अथ श्रीमद्भगवद्गीता ॐ तत्सदिति श्रीमद्भगवद्गीतासूपनिषत्सु ब्रह्मविद्यायां योगशास्त्रे श्रीकृष्णार्जुनसंवादे अथ प्रथमोऽध्यायः । […]
Bhakti - This high-level bhakti does not contain an inkling of self-desire. “âtmendriya sukha-bânchâ tare bole kâm, krishnendriya sukha-bânchâ dhore prem nâm.” Meaning – “’Lust’ is ‘the desire for self-pleasure’, while ‘love’ indicates ‘the desire to please Sri Krishna’.” – (Sri Chaitanya-Charitâmrita) Srimad-Bhâgavatam (11.14.21) states – “bhaktyaham ekayagrahyah sraddhayatma priyah satam” The Lord says Himself – “I am the beloved of the saints (Vaishnavs), […]
Brahma Sutra [Hindu ] - ॥ ब्रह्मसूत्राणि ॥ ॥ श्री बादरायणाप्रणीत ॥ ॥ अथ प्रथमोऽध्यायः॥ अथातो ब्रह्म जिज्ञासा ॥ १.१.१॥ जन्माद्यस्य यतः ॥ १.१.२॥ शास्त्र योनित्वात् ॥ १.१.३॥ तत्तु समन्वयात् ॥ १.१.४॥ ईक्षतेर्नाशब्दम् ॥ १.१.५॥ गौणश्चेन्नात्मशब्दात् ॥ १.१.६॥ तन्निष्ठस्य मोक्षोपदेशात् ॥ १.१.७॥ हेयत्वावचनाच्च ॥ १.१.८॥ स्वाप्ययात् ॥ १.१.९॥ गतिसामान्यात् ॥ १.१.१०॥ श्रुतत्वाच्च ॥ १.१.११॥ आनन्दमयोऽभ्यासात् ॥ १.१.१२॥ विकारशब्दान्नेतिचेन्न प्राचुर्यात् ॥ १.१.१३॥ तद्धेतुव्यपदेशाच्च ॥ १.१.१४॥ मान्त्रवर्णिकमेव […]
Brahman - The Shrutis proclaim – “ekam sad vipra bahudhâ vadanti” “eko’pi san baudhâ vibhâti” “eko’ham bahusyâma” “ekâki na ramate, dwitiyamaichchhat” The word ‘Brahman’ comes from the Sanskrit root ‘Brimha’. “brimhati brimhayati cha iti brahma.” Meaning – “Brahman is the One Who is great and makes others great.”
Chanakya(Kautilya) Sutra - सुखस्य मूलं धर्मः-अर्थमूलं सर्वकार्यं यदल्पप्रयत्नात् कार्यसिद्धिर्भवति-बालादपि युक्तमर्थ शृणुयात्-धर्मेण धार्यते लोकः-विद्या धनमधनानाम्-अनुपद्रवं देशमावसेत्-तपस्सार इन्द्रियनिग्रहः-धुरमेधसोऽसच्छास्त्रं मोहयति
Durga Puja Paddhyti as per Kalika Puran - Durga, as worshipped in Bengal in the season of SARAT KAL, is popularly known Akal Bodhan, which is an untimely invocation. So, what is a timely invocation of the Deity - Basanta Kal - Basanti Puja and it is observed in all over India as Navaratra[शारदीय नवरात्र].
E. V. Ramasamy Periyar on the Tirukural - The Tirukural is a work that is so written as to teach society noble traits and proper conduct by pointing to a moral path and fostering ethical principles. That is why peoples of all religion, all over, adore the Kural as their work or as one that agrees with the principles of their religion.
Explanation of Savita and Savitri as per Gopatha Brahmana - ओं नमोऽथर्ववेदाय नमः गोपथब्राह्मण भोः कः सविता का सावित्री ॥ ३२ ॥ (१,१.३३ ) मन एव सविता वाक्सावित्री (१,१.३३ ) यत्र ह्येव मनस्तद्वाग्यत्र वै वाक्तन् मन इति (१,१.३३ ) एते द्वे योनी एकं मिथुनम् (१,१.३३ ) अग्निरेव सविता पृथिवी सावित्री (१,१.३३ ) यत्र ह्येवाग्निस्तत्पृथिवी यत्र वै पृथिवी तदग्निरिति (१,१.३३ ) एते द्वे योनी एकं मिथुनम् (१,१.३३ ) वायुरेव सवितान्तरिक्षं सावित्री […]
Gourânga mahaprabhu - “jiniyâ kandarpa koti roop manohar, prati ange niroopom lâbonya sundar.” Meaning – “He is so gorgeous that He defeats millions of Kandarpas (Love-gods), and each part of His body oozes incomparably beautiful sparkling lâvanya.” As per Gour-Pada Tarangini – “Gourânga’s complexion is like a mass of extremely hot pure gold – every part of His body is so tremendously handsome! The soles […]
Hindu Philosophy - The Schools Darshan Teacher Teachings Vaisheshika Kanada Physics, especially atomic theory Nyaya Gautama Logic and epistemology Sankhya Kapila Muni Physics and metaphysics Yoga Patanjali Sadhana (spiritual practices) Mimamsa Jaimini Hermeneutics and ritual Vedanta Vyasa Metaphysics
Hindu Rashtra: Law, Religion and Politics - Notions of Hinduism as a unified religion, Hindu culture as a distinct cultural zone, and “Hindu” as a well-bounded cultural category are largely products of scholarly and administrative interventions by orientalist scholars, missionaries, and colonial administrations in the Indian subcontinent since the seventeenth century. Originally used as a territorial term for those living beyond the river Indus, or as a residual term (Gentoo) used by early European merchants and colonizers to denote those in the Indian subcontinent who were not Muslims or Christians, the term “Hindoo” slowly emerged as a common denominator for the native culture(s) of the Indian subcontinent.
Hindu religion(Dharma) - According to the Advocatetanmoy Law Library, Hindu Dharma is the ancient religious and philosophical system of India, which is based on the Vedas and Upanishads. At the same time it also influenced other religions and philosophies. It is based on the principles of Dharma, or righteous living, and is composed of a variety of beliefs and practices, including karma, meditation, puja, and yoga. Hindu Dharma is an ancient and complex system, and is seen as the source of many of India's cultural, social, and spiritual values.
Hindu Sankalpa Mantra - Om Namah Paramatmane, in the second half of the Vaivasvata Manvantara, in the twenty-eighth Kali Yuga, in the second half of the Swetavaraha Kalpa, in the present ............year of the Kashyapa Buddha incarnation, in Jambudvipa, in the Part of Bharata of Bharatavarsha, in Brahmavarta, in Aryavarta.......... etc Translation
Hindus never worship “idol” made of clay, they worship Eternal Spirit of Deity-Supreme Being is pure spirit- SC - A Hindu does not worship the “idol” or the material body made of clay or gold or other substance, as a mere glance at the mantras and prayers will show. They worship the eternal spirit of the deity or certain attributes of the same, in a suggestive form, which is used for the convenience of contemplation as a mere symbol or emblem. It is the incantation of the mantras peculiar to a particular deity that causes the manifestation or presence of the deity or according to some, the gratification of the deity.
Holy Name - The Rig Ved has stated – “om âhasya jânanto nâma chidviviktan mahaste vishno sumatim bhajâmahe om tatsadityâdi.” – (1.156.3) Srimat Jiva Goswâmipâd has explained this verse as follows – “O Vishno! Your name is conscious and hence self-manifested. If we do not realize the correct way to pronounce it or entirely comprehend its glory – if we know only little bit of its […]
In a 4:1 verdict SC allows entry of women of all ages in Sabarimala temple even in menstruation. - September 28, 2018 -The Supreme Court on Friday lifted a ban that prevented women and girls between the age of 10 and 50 from entering the famous Sabarimala temple in Kerala, holding this centuries-old Hindu religious practice illegal and unconstitutional. Who said what:- Dipak Misra, CJI (for himself and A.M. Khanwilkar, J: The exclusionary practice being followed at the Sabrimala temple by virtue of Rule 3(b) of the 1965 Rules violates the right of Hindu women to freely practise their religion and exhibit their devotion towards Lord Ayyappa. This denial denudes them of their right to worship. The right to practise religion under Article 25(1) is equally available to both men and women of all age groups professing the same religion. Dr Dhananjaya Y Chandrachud (Concurring) : A claim for the exclusion of women from religious worship, even if it be founded in religious text, is subordinate to the constitutional values of liberty, dignity and equality. Exclusionary practices are contrary to constitutional morality; R.F. Nariman, J. (Concurring) : the custom or usage of prohibiting women between the ages of 10 to 50 years from entering the Sabarimala temple is violative of Article 25(1), and violative of the Kerala Hindu Places of Public Worship (Authorisation of Entry) Act, 1965 made under Article 25(2)(b) of the Constitution. Further, it is also declared that Rule 3(b) of the Kerala Hindu Places of Public Worship (Authorisation of Entry) Rules, 1965 is unconstitutional being violative of Article 25(1) and Article 15(1) of the Constitution of India. INDU MALHOTRA: The Writ Petition does not deserve to be entertained for want of standing. The grievances raised are non-justiciable at the behest of the Petitioners and Intervenors involved herein. Read the full judgment
Indian Young Lawyers Association & Ors. Vs. State of Kerala & Ors. [SC 2017 October] - [Sabarimala Temple Case] DATE : October 13, 2017 The question as to whether a set of persons constitute a religious denomination is a mixed question of fact and law and should be decided by a competent civil court after examination of documentary and other evidence. In this regard, reliance has been placed on the authority in Dr. Subramanian Swamy v. […]
Introduction to Brahma Sumatra by Sankara - Sankara was a renowned philosopher who wrote commentaries on the Vedanta Sutras, an ancient Hindu philosophical text. It is credited with introducing and establishing the doctrine of Advaita Vedanta, which is a non-dualistic interpretation of the Upanishads. Sankara's commentaries on the Vedanta Sutras are widely known and respected, and have been used to interpret the text in a variety of ways. Advocatetanmoy Law Library provides access to Sankara's commentaries and other ancient Hindu philosophical texts. It also provides legal resources and guidance on a range of topics.
Isopanisad [Hindu] - ॥ ईशोपनिषत् ॥ Santi patha ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात् पूर्णमुदच्यते । पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ॥ ॐ शांतिः शांतिः शांतिः ॥ ॥ अथ ईशोपनिषत् ॥ ॐ ईशा वास्यमिद सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत् । तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम् ॥ १॥ कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतꣳ समाः । एवं त्वयि नान्यथेतोऽस्ति न कर्म लिप्यते नरे ॥ २॥ असुर्या नाम ते लोका अन्धेन तमसाऽऽवृताः […]
Kathopanisad [Hindu]कठोपनिषत् - ॐ तत् सत्स- होवाच पितरं तत कस्मै मां दास्यसीति । द्वितीयं तृतीयं तँ होवाच मृत्यवे त्वा ददामीति
Kâma beejam - In ‘Mantrârtha-Dipikâ’ Srila Vishwanâth Chakraborty has explained Kâmbeej citing evidence from the shâstras – “kâmânâm swâbhilâshânâm cha beejam yadvâ kâmoddipanasyabeejam athavâ kâmayih purnam beejam kâmabeejam.” Meaning – “The seed that fulfils the desire of ‘kâm’ and excites ‘kâm’ is ‘Kâmbeej’. It may also mean the seed that is full of ‘kâm’.” Goutamiya-tantra cites the characteristics of Kâmbeej as follows – “The mantra […]
Krishna-mantra - “klim krishnâya govindâya gopijana-vallabhâya swâhâ” Govinda is Atman – ultimate matter of existence . In Mahâbhârat- “krishir-bhuvâchako shabdah nashcha nivtriti-vâchakah, tayoraikyam parambrahma krishna ityâbhidheeyate.” The root word ‘krishi’ means ‘bhu’ or ‘sattâ’ (existence). Sri Krishna expresses four sweetness in the Holy abode of Vrindâban – Prem-mâdhuri Roop- mâdhuri Leelâ- mâdhuri Sabda- mâdhuri “ishwarah paramakrishnah schchidânandavigrahah, anâdirâdi-govindah sarva-kârana-kâranam”. Meaning – “Sri […]
Maharishi Dayanand Saraswati on Islam[ 1875] - चौदहवें समुल्लास अनुभूमिका (४) जो यह १४ चौदहवां समुल्लास मुसलमानों के मतविषय में लिखा है सो केवल कुरान के अभिप्राय से। अन्य ग्रन्थ के मत से नहीं क्योंकि मुसलमान कुरान पर ही पूरा-पूरा विश्वास रखते हैं यद्यपि फिरके होने के कारण किसी शब्द अर्थ आदि विषय में विरुद्ध बात है तथापि कुरान पर सब ऐकमत्य हैं। जो कुरान अर्बी भाषा […]
Manab Dharma Sastram (Sanskrit Text of Manu Smriti) – Laws of Manu - मनुमेकाग्रमासीनमभिगम्य महर्षयः-प्रतिपूज्य यथान्यायमिदं वचनमब्रुवन्-भगवन् सर्ववर्णानां यथावदनुपूर्वशः-अन्तरप्रभवानां च धर्मान्नो वक्तुमर्हसि
Manjari-swarup - A secret pattern of Goudiya meditation with the help of Kama Beeja : “âtmânam chintayet-tatra tâsâm madhye manoramâm, roopa-youvana-sampannâm kishorim pramadâkritim. nânâ-shilpa-kalâbhigyâm krishna-bhogânuroopinim, prârthitâm-api krishnena tato bhoga-parânmukhim. râdhikânucharim nityam tatsevanaparâyanâm, krishnâdapyadhikam prema râdhikâyâm prakurvatim. preetyânudivasam yatnâttayoh sangamakârinim, tatsevana-sukhâswâda-bharena-ati-sunirvritâm. ityâtmânam vichintyaiva tatra sevâm samâcharet, brahma-muhurtam-ârabhya yâvat sântâ mahâ-nishâ.” “We should think of ourselves as an attractive kishori at the threshold of […]
Marriage under Hindu law is but a Sanskara or Sacrament - I worship Shankar in the from of Fire God, the God of good repute and the protector of husband. May by the grace of Shankar, the Fire God. I and my husband be free from death as the ripe melon is freed from its knot in the creeper. With His grace may I never be separated from my husband’s house.
MP Pragya Thakur appealed people to recite Hanuman Chalisa to get psychic power during Covid-19 - Cleansing the mirror in the form of my mind with the pollen of the lotus-feet of the Guru, describe the unblemished glory of Rama, which bestows the four fruits. Knowing my body to be devoid of intelligence, I remember Hanuman, the son of Vāyu. Give me strength, intelligence and knowledge and remove all ailments (kalesa) and impurities.
Mundaka Upanisad of Atharva Veda - ॥ मुण्डकोपनिषत् ॥ ॥ श्रीः॥ ॥ मुण्डकोपनिषत् ॥ ॐ भद्रं कर्णेभिः श्रुणुयाम देवा भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः । स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवाꣳसस्तनूभिर्व्यशेम देवहितं यदायुः । स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः । स्वस्ति नस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु। ॥ ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥ ॥ ॐ ब्रह्मणे नमः ॥ ॥ प्रथममुण्डके प्रथमः खण्डः ॥ ॐ ब्रह्मा देवानां प्रथमः सम्बभूव विश्वस्य कर्ता भुवनस्य गोप्ता […]
Nirmala Akhara origin of - The Nirmalas originated, like the Akalis, in the time of Gobind Singh, but there are two stories regarding the manner of their origin. According to the one, a water carrier was seized by Gobind's soldiers for supplying water to the enemy during a battle, but the Guru recognized the virtue of his act and embracing him exclaimed, Thou art without stain (Nirmala)
NIRVANA SHATAKAM-निर्वाणषट्कम् - निर्वाण षट्कम श्रीमच्छंकरभगवतः मनोबुद्धयहंकारचित्तानि नाहम् – न च श्रोत्र जिह्वे न च घ्राण नेत्रे न च व्योम भूमिर्न तेजॊ न वायु: चिदानन्द रूप: शिवोऽहम् शिवोऽहम् ॥1॥ न च प्राण संज्ञो न वै पञ्चवायु: – न वा सप्तधातुर्न वा पञ्चकोश: न वाक्पाणिपादौ न चोपस्थपायू चिदानन्द रूप:शिवोऽहम् शिवोऽहम् ॥2॥ न मे द्वेष रागौ न मे लोभ मोहौ – मदो नैव मे नैव […]
Pakistan Prime minister coined and propagated ‘Hindu supremacy’ theory by multiple twitting - Sat Aug 17, 2019: Tweets Imran Khan Verified account Imran Khan recently coined ‘Hindutva exclusivist’ creed and ‘Hindu Supremacist’ which was unknown to the Indians till August 2019. @ImranKhanPTI 23h23 hours ago یہی وجہ ہے کہ مودی سرکار میں ہندوتوا کا پجاری ٹولہ مقبوضہ کشمیر میں اپنے تمام سفاکانہ حربوں اور ہتھکنڈوں سمیت منہ کے بل گرے گا اور کمشیریوں کی جدوجہد […]
Patanjali Yoga Sutram - The Yoga Sutras of Patanjali is a collection of ancient Sanskrit texts written by the sage Patanjali, which outlines the eight limbs of yoga, known as Ashtanga Yoga. The Yoga Sutras of Patanjali provide a framework for spiritual growth and personal transformation, as well as for the practice of yoga. The sutras are organized into four chapters, each of which contains a number of sutras. The first chapter outlines the ethical and moral guidelines for practicing yoga, the second chapter describes the practice of concentration and meditation, the third chapter addresses the various states of consciousness, and the fourth chapter provides a direct route to liberation. The Yoga Sutras of Patanjali have been widely studied and discussed throughout the centuries and are still a major source of inspiration for modern yoga practitioners.
Pranav - Pranav is the call name of Omkar Brahman and Pranav are non-different from each other. Taittiriya Upanishad (1.8) has said – “om iti brahma, om iti idam sarvam.” Meaning – “Omkâr alone is Brahman and Omkâr is everything else.” Again Pranav is the nick name of Brahman. Pranav as ‘nâm’ or name and Brahman as ‘nâmi’ or object. In the […]
Prophecy About Kalki (कल्कि) – He will appear to destroy Mlechha Barbarians - You would assume the form of Kalki! You would appear like a comet and carry a terrifying sword for bringing about the annihilation of the wicked mleccha barbarians ain the Kali-yuga.
Ram Jankijee Deities and others Vs State of Bihar and others-11/05/1999 - Practice and procedure—judicial efficacy and propriety—Single Judge deciding issue ought to look into matter for which it was placed before court—Single Judge should follow binding precedent of earlier Division Bench of same High Court.
Sanskrit Documents - List of Sanskrit Documents
View post to subscribe to site newsletter.
Shiva sutram - शिवसूत्रम Shiva sutram: English translation Section 1 Shambhava Upaya 1. Pure consciousness, (which has absolute freedom in knowledge and action) is the nature of Reality. 2. Limited knowledge is the reason for the connectedness (fetters) of the empirical (perceived) self. 3. Maya (power of illusion) and related substances that form the source of the world; whose form is the activity through […]
Shyamal Ranjan Mukerjee vs Nirmal Ranjan Mukerjee and Others-30/08/2007 - Hinduism is combination of all faiths, beliefs, thoughts and way of worship (Religions) born in India and represnts Karmayog, Gyanyog and Bhaktiyog Dharma propounded by Bhagvad Geeta which is common to all faiths, beliefs and thoughts of all sections of Hindu Socleity (Hinduism) and is Dharshastra and represents all the sections of Hinduism. It has given us universal and eternal truth to maintain a social order and moral obligation for all times to come and for all the societies and as such 'Bhagvad Geeta' may be recognised as National (Rashtriya) Dharma Shashtra.
Udasin Panchayati Bara Akhara - In the said Panth there is a custom that Mahant cannot marry and he is entitled to initiate a ‘Chela’. After the death of Mahant, his eldest chela succeeded to all rights and interests in the properties of his Guru. It is also a custom in the Panth that on the tenth day of the death of Guru there is […]
Vedic Literature: Bankim Chandra Chattopadhyay (1894) - I had recently occasion to inspect, as an official Visitor, a Vedic Tol, the only one, I believe, in this city. I found there were nine students only on the rolls—so to speak, and of these two or three only were graduates of the University. This appeared to me to be very disheartening evidence of the slight interest taken by our educated young men in the Vedic studies.
What are the distinctive features of Hindu religion – A modern loose construction - Dr. Radhakrishnan has observed; "The Hindu civilization is so-called, since its original founders or earliest followers occupied the territory drained by the Sindhu (the Indus) river system corresponding to the northwest Frontier Province and Punjab.
What are the distinctive features of Hindu religion: Supreme court inquired in 1966 - The consideration of this question, prima facie, appears to be somewhat inappropriate within the limits of judicial enquire in a court of law. It is true that the appellants seek for reliefs in the present litigation on the ground that their civil rights to manage their temples according to the religious tenets are contravened; and so, the Court is bound […]
Who are Hindus and what are the features of Hindu religion? - The above opinion indicates that the word ‘Hindutva’ is used and understood as a synonym of ‘Indianisation’, i. e. development of uniform culture by obliterating the differences between all the cultures co-existing in the country.
Why Siddhanta Saraswati never appointed a successor Acharya after him-Swami A.C. Bhaktivedanta (28/04/1974) - My Guru Maharaja used to lament many times for this reason and he thought if one man at least had understood the principle of preaching then his mission would achieve success. In the latter days of my Guru Maharaja he was very disgusted. Actually, he left this world earlier, otherwise he would have continued to live for more years. Still he requested his disciples to form a strong Governing body for preaching the cult of Caitanya Mahaprabhu. He never recommended anyone to be acarya of the Gaudiya Math.